崇圣殿

历代帝王庙景德崇圣殿由来

景德崇圣殿坐北朝南，面阔九间(51米)，进深五间(27米)，重檐庑殿顶，金丝楠木柱，地面墁金砖，为“九五之尊”的皇家建筑。清雍正、乾隆时期曾大修，更换成黄琉璃瓦顶，重绘金龙彩画。到清乾隆时期，殿内供奉主祀三皇五帝、历代帝王188人的牌位。殿前月台，东西27米，南北15.5米，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中为云山纹御路，东、西各出一陛。

进景德门向北，是历代帝王庙里最大的一个院落。院落正中，是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿。据《大清会典图》附图，景德崇圣殿，面阔九间，重檐，庑殿顶，栋梁五彩，崇基石栏。南三出陛，中十有三级，左右各十有一级；东西一出陛，均十有二级。景德殿与御碑亭覆瓦原为绿琉璃，乾隆二十九年改为黄琉璃。

主建筑：景德崇圣殿。祭拜历代帝王的地方，内供188尊帝王牌位。

景德崇圣殿之名，寓意为“景仰德政，崇尚圣贤”。它的建筑，无论在形制上，还是在柱、梁、瓦、彩画等各对象上，都显示皇家建筑的尊贵与气派，属最高规制。只有宫殿、陵寝和皇家御准的建筑才能使用这种形制。景德崇圣殿面阔九间，进深五间，象征天子的“九五之尊”。每个由宽深两个方向的4根柱子包围的空间叫做一间。间，不是尺度概念，它是建筑平面上的最低单位，建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看，中国早期建筑的开间大多为偶数，正中间必定是柱子，人只能从一侧进出。于是，后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。

它的屋顶是重檐庑殿式，它的瓦是黄色琉璃简瓦。它的柱子由60根楠木组成，它的彩画是金龙和玺。

殿内悬有乾隆帝的御联和匾。匾上有“报功观德”4个字。

殿内分七个神龛位，总共供奉178名历代帝王的牌位，牌位赤底金书。

正殿建在高大的台基上，殿前有月台。东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛，中有御路。

景德崇圣殿整体建筑显得凝重肃穆，巍峨庄严，具有高度的审美价值。

“景德街”牌楼

“景德街”牌楼原立于北京历代帝王庙门前景德街两侧，在一百多年前，从大门道马路对面的影壁，还有东西两侧的高大牌楼，组成了一个禁区。平常日子是不准进入的，唯有春秋两个祭日，当朝皇帝或由他派遣的官员前来祭祀的时候，才有人出入。

1945年因影响交通被“拆卸”，构件予以保存。随着新首都博物馆的建设，历代帝王庙“景德街”牌楼得以重新利用。此“景德街”牌楼2005年利用原保存基本构建。

景德崇圣殿上的“小跑”都是哪些动物？

屋脊通常有垂脊和戗脊。因此脊兽也有垂兽、戗兽和走兽。

从汉代的明器上就已发现脊兽的应用了。宋代以后，垂脊兽头已成了不可缺少的构件。至明清两代，垂兽的形象更为生动逼真。

民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。隋唐建筑上还未发现走兽，宋代有了，但不多。从《清明上河图》里几十座建筑上也很少见到走兽。宋代编撰的《营造法式》里倒有规定：官式建筑的垂脊端用垂兽，戗脊端用仙人，再施蹲兽。清代的走兽，无论它的文化内涵和艺术形式都发展到最为完善的程度。《工部工程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。走兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。

等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人，仙人骑在鸡背上。在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。仙人脸上有三鬃长髯。相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。仙人身后的走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六麒麟（或狻猊）、七牙鱼、八獬豸、九吼（或斗牛）。最后一个走兽叫行什，因为从龙算起，它排在第10位。

“小跑”安在角梁上，它的作用是保护角梁的构件不致糟朽，同时增加美感。

富顺文庙崇圣殿

富顺文庙位于四川自贡，自北周武帝天和二年建县至北宋初年（567-960）的近400年间，由于地处边陲，僚汉杂居，盐业虽盛而文风未开。宋仁宗景佑三年（1036），朝廷选派太常博士名学者周延俊来富顺任知监，努力兴教化，办学校，培育士子。在他任职的第六年，即庆历二年（1042），富顺县终于出了第一个进士－李冕，全县士民无不欢欣庆幸。在周延俊的倡导下，人们集资于庆历四年（1044），在县城中心的南门，建成一座文庙，主供孔子，时称＂文宣网庙＂。并在庙内立石质＂雁塔碑＂，以刻全县历次中试者的名字。此后，历任富顺知监，均热心教育事业，亲任儒学教授，常在从政之余，来庙内为生员讲课，于是文风大开。宋代在雁塔刻名的进士即有67人之多。

道光十六年（1836)，富顺知县邓任坤决定重建文庙，并与当时富顺县第一大财主、贡生肖永升商议。肖永升当即表示：为了保住富顺“文章风水”，愿尽儒生之责，独肩重建文庙之任。于是雇工请匠，立即拆除文庙，特派专人前往山东曲阜县，通过任县令的富顺进士张震，取回建筑文庙的规制图纸。又从雷波、马边运回巨木，从江西景德镇定制琉璃瓦，共费资三万六千，历时四年，于道光二十年（1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月台、两庑、戟门、更衣祭器所、下至棂星门、名宦乡贤祠、礼门、义路、泮池、桥栏、宫墙、外贤关、圣域门皆高广坚致，逾旧数倍。共占地10余亩，建筑占地3000多平方米。庙正面为一带红墙，上塑“数仞宫墙”4个大字。左右有2门，曰“圣域”、“贤关”，非祭祀不开。进门为泮池，池上架桥三座；中为九龙桥，不通行，左右便桥，为祭祀过道。池左右有2门，曰“礼门”、“义路”，为平日出入之门，分别立有“文官下轿”、“武官下马”石碑。池后为石坊“棂星门”，有3孔通入，坊宽22.4米，高12.65米。再拾级为“明伦堂”－即戟门，左右为“更衣祭器所”，戟门后有广场，场后有“日月坛”，中为九龙镂空浮雕，左右有石梯登台。台后为文庙主体建筑“大成殿”，殿高35米，为明清时期典型斗拱结构，画栋飞檐，精巧华美，脊龙昂首，跃然欲飞，琉璃金碧，映日生辉，壮丽凝重，古色古香。殿后有一院落为“泮宫”（“泮宫丹桂是富顺八景之一）。再往后，是“崇圣殿”，左右有“龙池”、“风穴”，清泉常满，大旱不涸。壁间在乾隆时镌有石刻”龙池“、”凤穴“，笔力遒劲，近代罕见。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之”寝宫“。寝宫较小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前为石刻)，情地金书孔子像，系唐吴道子所画，从曲阜拓回。左右廊庑，先后曾作生员学舍、县教谕署及名宦乡贤祠。

富顺文庙有一物值得一书：崇圣殿房顶正脊塔式宝鼎内，有一黄色琉璃质的“裸体童人”！站在院子里用肉眼看不见，须用大倍数的望远镜才能看清。此童人为男性，从男根的发育程度看，应为十三、四岁，男童右手指天，左手指地，大概有二、三十公分高。我请教过专家，也查过资料，都找不出庄严庙堂安放裸像的依据。据我分析，裸像应该是工匠们对主持修庙的学政、县令一类的文官搞的一个恶作剧。可能是文官们太颐指气使，不把工匠当人，工匠们一生气，就把这么个裸人放在圣人他爹的房顶上，让那帮眼睛长在脑门儿、只会做几篇八股酸文而无真才实学的文官们，朝光屁股男孩叩头！崇圣殿建于明朝，裸男像是最近对大殿大修时发现的，这个玩笑一开就是三、四百年！

相关连接

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http://www.lddwm.com/2006/1-4/125312.shtml

http://www.lddwm.com/2006/1-12/113232.shtml

http://www.bjlx.com/article/20065/22006516141747.htm

该页面最新编辑时间为 2023年3月3日