泰州泰山行宫（泰州道教的代表）-趣爱秀

行宫组成

泰山行宫原来有三殿组成，现仅存大殿一座。殿中供奉的神像说法不一。清代夏退庵在其<退庵笔记>中写道：“西桥西有泰山行宫，俗呼奶奶庙，莫详其义。有云泰山碧霞元君，则曰顶上奶奶清口之惠济，祠曰奶奶庙。他处凡元君行宫皆以奶奶庙称之。”从庙中三尊铜像来看，均系宫装打扮，两手合供处有执圭的长方形孔痕迹，端坐的姿态是朝觐的样子，中为女神，两边是侍女。故庙中供奉的是碧霞元君。

道光《泰州志》对泰州城内泰山行宫，未有更多的的记载，只有“泰山庙，在州治西祀碧霞元君”简单的一个条目。但在该志书的第三十一卷《艺文》中，全文收录了明代余有丁《海安镇碧霞宫》一文，云：“泰之属镇名海安者，东北半里许有凤山焉……而巅于山者，乃层殿跻霄。朱丹灼锦，亭楹寝庑，品式灿备，云碧霞行宫焉……以故镇之旱涝疠疫，望宫而祷，祷辄应，即香鼎盈，馥靉团结，山眉出云，碧彩罩宫，山之灵酿神之应，神之应而山灵加数十、百里外闻应而祷者，祷复应，于是祷者转多。春和景明，水陆四集，爇显……”明崇祯年间兴化的李清在<梼杌闲评>的第一回“朱工部筑堤焚蛇穴，碧霞君显圣降灵签”里，明确地告诉人们说，宝应的泰山庙是因黄淮水患，碧霞君显灵助修河堤而兴建。碧霞元君自称是“奉玉帝圣旨来淮南收复水怪，保护漕堤，永保黄河下游，为民生造福”，她能“上保陵寝，中保漕运，下护生民。”李清称碧霞元君是“永护漕河福德神”。从这里可以看出，在苏北一带，碧霞元君主要就是镇旱涝疠疫、永护漕河、防止水害，特别是拯救水涝灾害灾民生命的神灵。

行宫传说

间关于泰山行宫的传说颇多。古人说山有山神，泰山神名叫东岳大帝。东岳大帝的女儿也是一位女神，名叫碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。据说宋真宗到泰山封禅后，在水池中洗手，见到一座石人浮出水面，从水里捞上来一看，是一座玉女像，他认为是传说中的泰山玉女，因他封禅泰山而显圣，于是赐封号为天仙玉女碧霞元君，并为碧霞元君建祠供奉。碧霞元君能扶危济困，慈佑众生，又能为民清灾解难，奇迹屡彰。明黄锡爵<东岳碧霞宫碑>中，称这位女神“为众生造福都能如其所愿：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，求子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗应。”随着时代的推移，能消灾解难的泰山女神，逐渐成为民间信仰的神灵，到处建庙祭祀。

在我国北方一些地区，碧霞元君是妇女生儿育女的保护神，只要敬过碧霞元君，就能得到她的庇护，母子平安，大家就称她为送子娘娘。明代成化年间，北京最早建供奉泰山女神碧霞元君的的庙宇。明代嘉靖、隆庆、万历时期，江淮之间的徐州、铜山、砀山、睢宁、沛县、赣榆、宝应、江都、泰州、泰兴、东台、海安、通州、仪征等地，纷纷建起泰山庙、泰山行宫、碧霞祠、碧霞宫、碧霞行宫、碧霞元君庙、东岳庙等，供奉泰山女神碧霞元君。每年的四月初一至十八，这些庙宇中的香火最为旺盛，有的地方还同时举行泰山庙会。这种庙会至今仍在有些地区继续流行。

建筑选址布局

古代泰州近江靠海，地势低平，是经常受到长江、淮河、黄河水患的重灾区之一，特别是明代嘉靖和万历年间，洪水灾害几乎一年接着一年，常常是飓风霪雨，连旬不止，水海潮溢，河决堤毁，舟行城市，漂溺无算。为求诸于碧霞元君的保佑，泰州的城里建造了规模很大的泰山行宫。

据资料记载，泰州的泰山行宫建庙之初，庙前与庙的东侧有一条新河流过，庙之西侧是江淮名刹光孝寺和一代大儒王心斋的崇儒祠，庙北侧是高高的城墙围绕。在这里选址建庙，特别是位于名刹光孝寺的左边，上手位，说明当时对这座庙的重视非同一般。泰州的泰山行宫始建年代不详，有人见到庙内有一只铜香炉，炉身刻有“大明嘉靖四十五年（1566）六月江南泰州东台场人卢世德等施奶奶庙神前供奉”铭文，表明建庙的时间，不会晚于这一年。所以后来就将泰山行宫的建造时间说成明代的嘉靖年间。

泰州的泰山行宫是严格参照中国古代寺庙的布局而建造的，从前往后是山门殿、二殿、大雄宝殿依次排列。山门殿五开间三座庙门，哼哈二将分列东西。二殿单檐歇山四角起翘，供开口常笑的弥勒佛和三面千手观世音，两侧有彩塑道士群像。大雄宝殿二层楼宇，斗拱出挑，重檐歇山，高耸巍峨，端庄秀丽的泰山女神碧霞元君铜坐像供奉在中央，神女像前有一尊木质装金天后圣母娘娘像。二殿和大雄宝殿之间东西两侧有配殿相接，整座庙宇气势恢弘。清同治元年两淮盐运使乔松年，在泰山行宫西建盐宗庙，祭海盐的祖宗神，又在盐宗庙的北侧由盐商出资建小香岩园林。

历史沿革

泰山行宫因祭祀泰山女神得名。宫址在西园商场西侧（现五星家电北面）。明代称准提庵（明代崇祯<泰州志>记载），到清代改称佑生祠，又名泰山庙，俗称奶奶庙（清代道光《泰州志》记载），后改名泰山行宫。民国17年（1928年）因禁淫祠，废去泰山行宫名称，复称古准提庵。

该庙建于哪个朝代没有详细记载，据庙中第10代尼姑讲：“建庙很早，可能早于光孝寺。开始是道士庙，而后成为和尚庙，最后成为尼姑庙。”庙中有一古银杏树，树干之粗需三人伸臂合抱，乃千年以上的古树。由此推断，该庙在明代就已经成了尼姑庙，而且，此庙在明代以前就已经建造。

泰山行宫之废，主要是文革期间因办厂建筑被拆毁一半。宫中一沉香木雕塑的观世音像在文革期间被抄没，至今下落不明。古银杏树直径约1米多，1963年，在当时的轻工业局长“双方有惠”的示意下，前进机械厂砍卖此树给皮革厂，成为皮革厂去上海搞协作的物质条件。泰山行宫的二殿，1973年，前进机械厂需建厂房，要求拆毁，虽然经相关部门批准，拆殿搬至泰山公园，但是该殿已经失去古建筑的特点和历史价值。庙内古柏，1973年被工厂砍伐，制成文件橱柜。

殿前的古柏、银杏、素心梅先后消失，庙内的碧霞元君铜佛像、沉香木雕观音像、带铭文的铜香炉等也都不知去向。泰山行宫目前只剩大雄宝殿，因为没有得到很好的保护，大殿也已经破旧不堪。

修葺

泰山行宫现仅存一后殿，后殿东西长16.8米，南北宽15米，约250平方的建筑近乎方形，外观整体造型古朴雄伟，飞檐翘角，歇山重檐，颇为南方建筑之风格，但因年久失修，该后殿目前几近坍塌，岌岌可危。

该殿进深十一桁，屋面瓦盖已完全风化，整个周边檐口木制结构腐朽，东南角二层伸出起翘的翼角已断落，屋面的南面檐口至桁柱间近30平米的屋面落后用油毡覆盖，北屋面较南屋面情况更为严重。周边墙体风化开裂，西纵墙横裂缝长达10米，后墙体裂缝四处，长度皆有2米以上，南立面廊檐无窗户隔扇，用砖墙代之。

殿内面阔五间，檐角一斗九升，十字斗拱四立柱下为覆盆式柱础，柱头有卷杀，但因部分梁架腐朽，室内梁架多处构件游闪倾斜，整个房屋歪闪，北侧屋面条梁柱已断裂。

泰州市人民政府工作2001年8月21日的专题会议纪要，海陵区发展计划局海计（2002）99号批复。市文管会办公室泰文管办（2001）6号批复等文件根据泰山行宫目前的状况，城建单位形成了修复的基本思路，并按文物修缮规定制定了施工方法和技术保证，确保在“修复如旧”的前提下，恢复这一具有较高艺术和历史价值的文物建筑原貌。由海陵区宗教局负责修建，修复后的“泰山行宫”已重现历史风采。

附近景点

泰山岳庙

史载，宋绍兴十年（1140年）泰州开城内市河，取挖河之土，在城西门内，垒土成山。山高五丈（约16。45米），周百二十余丈（约394。8米），以州名，称泰山。

初堆的土山，土质疏松，只能登高望远，不能构建建筑。经过80多年，到宋宝庆二年（1226年），州守陈垓浚理山下河水时，开始在上山的途中建造了名为泰亭、天阅亭、阳谷亭3座小亭，并在山顶上盖了一座名为“起云”的小高楼。

宋建起云楼，不知何年何月倒塌消失，到了明朝的正统九年（1444年），泰州同知王思旻在起云楼故址建起了一座祠堂，名泰山祠。泰山祠存世不长，到万历十年（1582年）身为泰州兵备的舒大猷，据岳飞曾任泰州知州之由，在山巅建造了纪念岳飞的岳武穆庙，挂起了“并岳奇观”匾。

可能是舒大猷所建纪念岳飞的庙体量不大，较为简单，到万历三十四年，又一位泰州兵备张鸣鹗，在泰山的山顶上兴建了3间岳忠武王祠，供奉岳王遗像，并置石刻秦桧及桧妻王氏像跪于前。

清雍正十一年（1733年），奉直大夫李必成来泰州任知州。他登上泰山之巅，看到舒大猷所建纪念岳王的祠庙倾圮，“不称乎百姓思王之意，特与州民葺而新之。”用了不到一年的时间，重新修成了岳武穆祠，亲自撰写了《重修泰山岳忠武王祠碑文》。从现存碑文上可知，此次重修，提升了建筑级别，由三间平房式的小祠屋，改成了四角起翘的大庙堂，并增加了廊庑及登山石级等，形成了泰州城内最高、屋面单檐歇山后带回廊的规范殿宇。

据岳飞《申安抚司乞兵马钱粮状》等文献记载，南宋建炎四年，朝廷委任岳飞为通泰镇抚使兼知泰州，当年8月18日，年仅28岁的岳飞，奉圣旨率部从宜兴来泰赴任，日夜兼程，于26日夜二更到达泰州城外。为援助楚州，岳飞带领军队，在高邮的三垛与金兵三战三捷。

从三垛班师回到泰州后，岳飞看到当时的泰州城池很小，防御功能不力，易攻难守，无险可恃。而此前，皇帝曾明旨，泰州可守则守，如不可守，就从泰州南撤。于是岳飞就在11月，以200精兵断后，掩护泰州百姓退至江中的沙丘上（今靖江生祠附近）。

在战火纷飞的年代，对于泰州老百姓来说，岳飞担任知州，是他们安全的保障。岳飞来泰州前一年的2月，金兵来过泰州，全城被抢掠一空。于是，当决定南撤时，岳飞让老百姓走在前面，用他的精锐部队加以保护，随军撤退到安全地带。

岳飞施恩于泰州人，泰州人知恩图报。当泰山上建起供奉岳飞的祠堂后，终年香火不断。岳飞在泰州抗金的事迹与传说，泰州人与岳飞生死相依的情节，更加深入人心，家喻户晓，世代相传。

泰州地势平坦，城内外河密水多，就是没有高山。泰山堆成后，虽然高度只相当于现在的四五层楼，但对于古代见惯了平地平房的当地百姓说来，还真是一座高山。一年四季，特别是春秋时节，都要登临泰山，对着大殿里岳飞像烧香跪拜。同时凭山远眺，苍穹之下，远在数十里之外的滚滚长江及镇江、江阴的座座青山，依稀可见；徘徊于殿后回廊，朝东、朝北俯视，古城内街巷民居、青砖小瓦、古树名木尽收眼底。明代御史方岳有一首《泰山》诗云：“泰州无泰山，飞来奠兹土。凌云入青霄，秀色贯今古。乘风一登之，去天如尺五。忽闻弦诵声，仿佛过齐鲁。”

泰山是古城泰州标志性

现在从西南侧整修过的台阶拾级而上，达山门前平台。转身向东，攀登直陡台阶，进入山门，抬头仰望，门上嵌“高山仰止”石额，依然如故；山门内为歇山小亭，翘角飞檐；前面是比过去宽大许多的天井，天井北侧是与大殿建筑特色相同的扁鹊殿，中间的水池还保留在原位。从小天井再踏上登山台阶，两侧洁白精致的栏杆，映入眼前。来到山前新修的大殿，拾级而上，前廊4桁卷棚，正脊两头安“日”“月”兽头；大殿歇山屋顶，龙形脊兽，南面刻“精忠报国”北面刻“还我河山”。殿居高台之上，焕然一新，气象万千。置身前面月台，极目远望，古城新貌尽收眼底，风景这边独好。

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