保留性交

（保留性交），又名保留交媾，为插入方尝试长时间进行，且不在接收方体内射精的性行为，也称之为不完全性交（Karezza）。许多人认为，“不完全性交”（Karezza）来自意大利语的“爱抚”（Carezza），英国哲学家亚兰．瓦兹则认为该词汇来自波斯语。事实上，Karezza一词为妇产科大师爱莉丝．斯托克罕医师所创，和密宗佛教的含蓄性交（Maithuna）与印度瑜珈的自然（Sahaja）同源。玫瑰十字会曾鲜为人知地进行含保留交媾的仪式。

不完全性交

根据斯托克罕医师的记载︰“不完全性交（Karezza）意味着‘以语言和行动表达情爱’︰它是发自浓情蜜意的极致肉体交融，其步调的控制更是它技术之精髓。”不完全性交在实作上不只是自我控制，而是插入方与接收方相互辅助的性交控制，也是解决许多性生活情爱表达障碍个案的关键所在。因此，斯托克罕医生真正的用意，是不分男女地借由控制性高潮，强化性生活在关系中扮演的角色。此外，不完全性交亦是节育方法之一。

生活中力行不完全性交的美国个人无政府主义者约翰．威廉．洛依德宣称，它能将性快感一路延长至灵魂出窍的神秘升华，符合他在里查．布克所著之《宇宙意识》中提及的“宇宙与意识之连结”。除此之外，不完全性交能使当事人在不射精的情况下享受异性性交的过程、甚至享受性高潮。

一些人抚慰时也运用不完全性交的概念，延长快感并延后高潮。这种把快感推到濒临高潮极限边缘的做法，其实和不完全性交的初衷相左。在拉丁文学中，称之为Coitus sine ejaculatione seminis（不射精的性）。

在亲密关系中，不完全性交的目的在于保持，也着实在于强化性欲与性爱享受。斯托克罕医师在十九世纪时便已指出，男性射精后必须花两周至一个月的时间恢复︰“若非为了生儿育女，应杜绝象征繁殖的高潮结尾。”。她强调，若减少，尤其若能禁止射精，亲密关系的“蜜月期”将得以永续。^[1]

简介

保留性交与不完全性交非常相似，但有个小小的差异︰不完全性交要求男女皆控制高潮，但保留性交当中，女性得以透过男性的自我控制达到长时间的连续高潮。

一些人认为保留性交的主要缺点，在于它无法有效节育与防范性传染病，因为性交过程中阴茎流出的尿道球腺液含有和精液相同的病源体；虽然目前的实验皆尚未证实尿道球腺液中也含有精子，但由于控制射精的难度之高，在保留性交中失控的射精也往往导致女方受孕。

对保留性交的观感

英国小说家阿道斯·赫胥黎在他生涯最后一部小说《岛》当中指出︰“含蓄性交(Maithuna)是情爱中的瑜珈，其精神与罗马天主教的保留性交（Coitus reservatus）一致。”亚兰．瓦兹在其著作《自然与男女》当中也提及保留性交：“我真希望听到人们为保留性交发声，说那是门徒们流传到教会的神秘习俗，且多年来在教会完善的守护下它回避了世俗的视线；其奥秘之深远，远超世上所有宗教习俗，而人们将因此质疑它的存在……”英国作家诺曼‧路易斯在《那不勒斯1944》一书中宣称，自南法到意大利对抗瘟疫的圣洛可，是保留性交的主保圣人︰“我和当地人一致建议他品尝蛋黄马沙拉甜酒，并佩戴守护保留交媾的圣洛可徽章。只要是当地的圣器店都买得到这徽章。”外界一般承认，天主教会容许保留性交，并将保留性交纳入两性教条，但和性交中断法一样，保留性交也面临许多性病防治和避孕相关的质疑。

英国心里学家哈维洛克·艾利斯指出︰“长时间持续的性行为当中、男方压抑的性高潮可换来女方多次的性高潮，是为保留性交。它不仅对女性无害，更提供女性前所未有的慰藉与满足。”

在十九世纪纽约的欧奈达公社当中，创办人约翰·汉弗莱·诺伊斯以“雄性克制”的名义对居民实地试验了保留性交，历时二十五年。

玫瑰十字会

自首任统帅哈维．史宾塞．路易斯创办远古蔷薇十字秘教(AMORC)以来，该组织至今对外一致表示，他们未曾秘密进行任何性交习俗；但反观他们的劲敌，也就是以罗本．克莱墨为首的玫瑰十字兄弟会(FRC)，却以保持血统纯正为缘由实行交媾仪式。罗本．克莱墨提倡双方同时达到高潮的性行为，并极力反对保留性交与不完全性交等压抑高潮的行为。虽然路易斯统帅宣称， AMORC是国际秘教联盟(FUDOSI)在北美洲唯一承认的玫瑰十字会正统，但身为性科学家的国际秘教联盟秘书长却由衷赞成不完全性交与保留性交在美国、甚至全世界的推广，进而防范性能力的滥用与浪费、并促进家庭和谐。

阿诺．科伦沐-赫勒博士在德国与南美洲创办了远古玫瑰十字兄弟会(FRA)，其中流传的性行为教条写道︰“将阴茎伸入阴道且不射精（Immissio Membri Virile In Vaginae Sine Ejaculatio Seminis）。”FRA知名成员山谬．昂．维奥实践了这项教条，进而写成了《完美婚姻》一书。

争议

爱莉丝·斯托克罕医师曾被法庭勒令终止不完全性交的推广，并遭邮政稽查员安东尼．康斯脱克逮捕，落得同许多两性革命志士般的下场。在纽约基督教青年会及自然历史博物馆创办人莫里斯．捷塞浦的支持下，他的百万身价连同社会影响力成为康斯脱克成立纽约正风协会（NYSSV）的最大助力，包括银行家约翰·皮尔蓬·摩根在内的诸多美国上流仕绅也纷纷起而响应。康斯脱克向国会游说，希望政府加强对猥亵传媒与避孕思想的管制。短短数个月后，国会通过了康斯脱克法案，并指名由康斯脱克本人担任该法案的邮政特别探员。他让为数众多的婚姻灵性改革领袖锒铛入狱，即使是身为林肯密友的帕斯卡．蓝道夫也难逃囹圄之灾；女权运动先驱艾达．克拉多克在多次以散播色情、妨害风化罪嫌遭囚禁之后寻短轻生。欧奈达公社也蒙受媒体猛烈抨击，其创办人诺伊斯于1879年6月22日被迫潜逃至加拿大，但在加拿大，诺伊斯继续向大众宣导圣保罗反对通奸私情，不婚者则独身禁欲。

参考资料

[1] 《海蒂性学报告：女人篇》第一部分第1章 自慰 · 新浪博客[引用日期2013-11-14]