该隐

该隐，是《圣经》中记载的人物，名字意为“得到”。杀亲者，是世界上所有恶人的祖先。[1]由人类祖先亚当以及妻子夏娃最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长。因为憎恶弟弟亚伯的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。

人物描述

在《圣经》中关于该隐的主要描述如下：

创世记 4:1-24

有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”，他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”

该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”，耶和华对他说：“绝不会这样，凡杀该隐的，必遭报七倍。”。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐就将眼目离开了耶和华，不再视见耶和华的面，去住伊甸东边的挪得之地。

该隐和妻子同房，她就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，给那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。

拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是居住帐棚、牧养牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫犹八；犹八是所有弹琴吹箫的人的鼻祖。洗拉也生了土八该隐，就是打造各种铜铁器具的匠人；土八该隐的妹妹是拿玛。

拉麦对他的两个妻子说：“亚大和洗拉，要听我的声音；拉麦的妻子，聆听我的话：壮年人伤我，我必杀他；青年人损我，我必害他；人若杀该隐，要遭报七倍；人若杀拉麦，必遭报七十个七倍！”。

约壹 3:12

不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

圣经的上述经文中都隐含了对该隐行为的描述——该隐的行为是恶的；其中，经文中更指出了因该隐行得不好而供物不受神悦纳。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐之后因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致杀了兄弟。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐“撒了谎”，被揭穿后却仅是觉得处罚太重而没有为自己的做法有悔悟之意。

这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭）。

在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下：

撒母耳记上 15:22

撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

诗篇 51:17

神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

箴言 15:8

恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

以赛亚书 1:11-17

耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”

罗马书 12:1

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

家庭成员

父亲-亚当（Adam）：《圣经》所述，为第一诞生于世上的人类，可以说是全人类的父亲。

母亲-夏娃（Eve）：《圣经》所述，为第二位诞生的人类，自亚当的肋骨而出，是全人类之母。

二弟-亚伯（Abel）：该隐的兄弟之一，亚当与夏娃的第二位儿子，后来被兄长杀害。名字意为“虚空”。

次弟-塞特（Seth）：亚当与夏娃的第三位儿子，为该隐的兄弟之一。名字的意思是“恩赐”，神为了补偿亚当与夏娃而赐的人，是替代亚伯而出生的。

妹妹-Aclima：根据一些宗教传统指出，她是亚当与夏娃的女儿之一，同时还是亚伯的妻子。她被认为是夏娃最初的女儿中最好看的，名字就是“美丽”的意思。据说，该隐很讨厌她。在正统《圣经》中，从没有提及过亚伯有妻子。

妻子兼妹妹-Awan：伪典《禧年书》所记载，亚当与夏娃的女儿之一，是该隐的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐，在塞特出世后，就和该隐结婚。她与丈夫同房后，生下了儿子以诺（不是神接见的那位）。名字意为“不义”。在正统《圣经》中，该隐的妻子的名字没有正式提及。

妹妹-Azura：伪典《禧年书》所记载，为亚当与夏娃的女儿之一，塞特的妹妹以及妻子。名字意为“约束”。在正统《圣经》中，没有这位人物出现。

儿子-以诺：（Enoch）：该隐之子，与神接见的以诺并非同一人。他出生后，该隐以他的名字为第一个建立的城市命名。

妻子

该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。

在创世之初，人类应该是近亲通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。希伯来文”妻子”一词是ishshah

当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。

兄弟姐妹

在创世记五章第4节，有一个关于亚当和夏娃生命的概述： “亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。”

在亚当和夏娃一生中， 他们有许多孩子，有男孩也有女孩。事实上，犹太历史学家约瑟夫写道： “根据古老的传统，亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。”

圣经没有告诉亚当和夏娃生了多少个孩子，但考虑到他们的长寿（亚当活了930岁—创世记五：5），主张他们有许多孩子是合理的。记住：他们被吩咐要 “生养众多，遍满全地”（创世记一：28）。

身份解释

中国国内许多网民经常将该隐视作吸血鬼始袓，随着这个说法开始在网络上传播，一些以吸血鬼为题材的网络原创文会写入相关内容，故此有许多人都坚持以为“该隐是吸血鬼”是事实，并且认为《圣经》有记录。

实际上，关于该隐作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法来源，并非来自《圣经》，无论是正统经典、次经或伪经都没有记载，西方国外也没有人相信这个说法。

说法来源是来自于上个世纪90年代左右，白狼游戏公司(White Wolf Publishing)出品的桌面RPG游戏《黑暗世界》之《吸血鬼》的故事背景（该公司出品过《黑暗世界》桌面RPG，而且据闻曾与《黑夜传说》电影制作团体闹过官司）。

众所周知的“氏族”“代数”“戒律”“避世”等各类设定都是出自于这个游戏，甚至是在网络上流传已久的所谓“吸血鬼圣经”－《挪得之书》都只不过是白狼出品的游戏背景设定指南。该游戏因为巧妙地应用历史事件典故和宗教、哲学典故，所以具有高度的拟真性，时常被认为是真正的民间传说或神秘学资料。

要明白，《圣经》的原文中没有提及该隐后来变成吸血鬼或任何物种，而是以人类的身份与妻室育下后代，并且建立属于自己的城市，他的后代因罪恶而在大洪水中灭迹。因此，一切关于「《圣经》提及该隐成为吸血鬼」的说法都不可随意相信。