初夜权

初夜权（法语：Droit du seigneur，/ˈdrɑː də seɪˈnjɜːr/，法语发音：[dʁwa dy sɛɲœʁ]）一词出现于中世纪的西欧，是指一地的领主具有和当地所有中下阶层女性第一次性交的权利。在关于欧洲中世纪的误会中存在的一种封建主强制与农奴的新娘同宿第一夜的特权。又称首夜权。在中国边远少数地区存在的初夜权，直到中华人民共和国建立后实行民主改革时才被真正取缔。

历史

这种流行信仰的来源无从考证，但希罗多德的读者可以发现在遥远的古利比亚部落“Adyrmachidae”中可能有类似的传统习俗，希罗多德则认为这是独特的：“他们也是拥有把即将成为新娘的女人上呈给国王的

这一习俗的唯一一个部落，而国王可能会选择他所中意的。”

早期提到这个权利是在西元1556年，被用在法国律师兼作家让·帕蓬（Jean Papon，1505-1590）的作品中作社会批判之用。在伏尔泰在他的作品“哲学字典（英语：Dictionnaire philosophique）”中接受其为历史事实后才获得广泛流通，很快地，这个词变得经常使用，尤其是在讽刺上。保罗·曼特加札（Paolo Mantegazza）在他西元1935年的书“人类的两性关系（The Sexual Relations of Mankind）”中陈述了这一信念，即是就算这种权利并非法律，但可能是最具约束力的习俗。

在十九世纪，许多法国人认为在旧制度的法国存在一些不道德的权利，诸如“droit de cuissage（droit du seigneur），初夜权”、“droit de ravage（破坏权，给予领主破坏自己领地的权利）”、“droit de prélassement（横躺权，据说领主有权将农奴开肠破肚以温暖他的脚）”。

直到二十世纪初，西亚美尼亚的库德人头领（khafirs）仍保留与亚美尼亚新娘在结婚当天夜晚睡觉的权利。

在一些封建制度中，地主要求佃农结婚须得到地主的允准，这通常需要缴付款项。一些地方的基督教会也要新婚夫妇先缴付款项才可完婚。

初夜权很多时候亦会用来指在宗教上信众须把初夜献给教派中神圣的存在的一种权利，如古埃及有敬拜金牛的习俗，所谓的金牛是一种实际存在、较一般牛特别的牛，故当时的女性要把初夜献予新发现的金牛。又或者是在很多邪教中，初夜权为教主以神的代表之名要求女信众与其共寝的教条之一。

由梅尔·吉勃逊执导与主演的电影《勇敢的心》 （Braveheart）就反映了这个事情。

文献记载

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中说：在一些民族中，“新郎的朋友和亲属或请来参加婚礼的客人，在举行婚礼时，都可以提出古代遗留下来的对新娘的权利，新郎按次序是最后一个；在巴利阿里群岛和在非洲的奥及娄人中，在古代都是如此。在另一些民族中，则是由一个有公职的人，部落或氏族的头目、酋长、萨满、祭司、诸侯或其他不管是什么头衔的人，代表公社行使对新娘的初夜权。尽管新浪漫主义者极力掩盖这一事实，但这种初夜权至今还作为群婚的残余，存在于阿拉斯加地区的大多数居民”、“墨西哥北部的塔胡人”、“及其他民族中；在整个中世纪，它至少存在于原为克尔特人的各个国家中，例如在阿拉贡；在这些地方，它是直接由群婚传下来的。”

在16世纪的文献首先记载了初夜权，但历史学家所审视的记录中却只找到很薄弱的证据。在一些封建制度中，地主要求佃农结婚须得到地主的允准，这通常需要缴付款项。一些地方的基督教会也要新婚夫妇先缴付款项才可完婚。

起源

形成原因

初夜权很多时候亦会用来指在宗教上信众须把初夜献给教派中神圣的存在的一种权利，如古埃及有敬拜金牛的习俗，所谓的金牛是一种实际存在、较一般牛特别的牛，故当时的女性要把初夜献予新发现的金牛。又或者是在很多邪教中，教主以神的代表之名要求女信众共寝的教条之一。

概义

初夜权（Droit de seigneur）一词出现于中世纪的西欧，是指一地的领主具有享用和当地所有中下阶层女性第一次性-交的权利。领主们的说法为少女第一次性交的落红是不祥之物，只有拥有权力地位的领主可以抵抗这种力量。虽然在16世纪的文献首先记载了初夜权，但历史学家所审视的记录中却几乎没有找到任何证据。在一些封建制度中，地主要求佃农结婚须得到地主的允准，这通常需要缴付款项。一些地方的基督教会也要新婚夫妇先缴付款项才可完婚。

质疑

关于中世纪新郎不享有新娘初夜权是古代群婚制遗存的问题，是近代以来大多数学者的共识。但是也有少数学者反对这种观点，其中最著名的有韦斯特马克和麦克伦南。韦斯特马克认为人类自古以来就是以一夫一妻制为主体的，根本不存在什么群婚制，所以也就不存在什么群婚制的遗存问题。他指出，所谓“领主占有初夜权”，不过是学术界的一种虚构和迷信。那项据信曾流行于欧洲很多国家的有关法律，并没有在律书、证书、法令、审讯或者辞书中留有任何证据。

最有力的反对意见来自苏格兰法学家和原始社会史家麦克伦南先生。麦克伦南说，如果中世纪初夜权习俗是源于古代共有权的话，享受这种特权的就应该只有新郎方面的男性亲属，然而情况似乎并不是这样。许多关于中世纪初夜权问题的材料都没有谈及，享有初夜权的宾客究竟是新郎的亲友还是新娘的亲友。

现状

外国

英国王储查尔斯王子在英国威尔斯地区卡马森郡马德法伊村花100万英镑购买了当地一处庄园，作为他和卡米拉的度假别墅。然而，按照威尔斯地区一项有170多年历史的古老法令，作为“庄园主”，查尔斯将从此拥有马德法伊村裡所有新娘的“初夜权”，可以在新婚之夜夺走其贞操。除非新娘向其交纳50便士，才能逃过此劫。据1833年颁布的《威尔斯图解法典》中称：“庄园主将有权向其领地上所有结婚的人收取10先令(50便士)，否则按照习俗，他可以在新婚第一夜与新娘过夜。”

2013年10月，哥伦比亚一名妇女借着出售女儿的“初夜权”牟利，她总共有14个女儿，其中12个的童贞都已经变成她口袋里的钞票。 调查发现，这名妇人的每个女儿到12岁的时候，就会被母亲卖掉，她用30到40万哥伦比亚披索的价钱，贩卖女儿的“初夜权”。 一名受害人14岁就怀孕，她不愿遵照母亲的命令堕胎跑去报警，她在报警后，因为担心自己的安危躲了起来，在缺乏证人的状况下，警方花了一年多，才把恶毒的母亲绳之以法。

近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团（大地主）与大量占地较少的贫民群体，社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经济剥夺;另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封建君主。

中国

土家族民间流传着"初夜权"传说，学术界由此认为或至少默认土家族土司享有"初夜权"。但查阅正史、方志、野史，并对土司制度、土家族婚俗以及传说进行分析发现，土家族土司并不享有"初夜权"。有关土司享有"初夜权"的传说只是土家人对改土归流及其流官治理初期中央和地方政府在意识形态领域肃清土司影响这一"历史真实"而保留至今的一种社会记忆。

古代各地习俗

第一种将初夜权奉献给神物

古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。

第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行。

因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。

第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。

印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。

法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。真是淫迹斑斑，磬竹难书。

第四种是由亲友和宾客行使初夜权。

非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。

第五种是由贱民、仆役及外地人行使初夜权。

菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。