北欧海盗

《北欧海盗》是英国作家理查兹（Richards，J.D）所写的一本关于海岛的书籍，由外语教学与研究出版社于2009年翻译出版。[1]

内容简介

他们是横行北大西洋海域的劫掠者；是四处寻找宝藏的探险家；是心灵手巧的手工业者；是不畏艰险的商人……不同的背景下，“北欧海盗”有着不同的身份。到底何为真实的历史？朱利安·D·理查兹教授借助近代考古发现，结合现代历史学、人类学等多种学科，全面地考察了维京人的社会、政治、经济和文化状况，为我们揭开了神秘的“北欧海盗”之谜。

“鲜红的夕阳，漆黑的骷髅旗，沾满血污的战刀以及成堆的让人睁不开眼的黄金。”海盗的故事总是那么迷人，千百年来，它为文学家、艺术家和诗人们提供了丰沛的创作源泉，为广大民众提供了广阔的想象空间。在海洋文化相对发达的西方，不知有多少男孩子都曾梦想做一个驰骋在大海之上寻找失落的宝藏、劫富济贫的海盗。现在，就让我们从下面这本小书来看看被称为“北欧海盗”的维京人的真实历史吧。

作者简介

朱利安· D. 理查兹，约克大学考古学教授，考古数据资料库主任。曾主持过多处盎格鲁－斯堪的纳维亚人定居点和德比郡内希思伍德的维京雄师阵亡者公墓遗址的发掘工作；已出版多部有关维京人的论著，如《维京时代的英格兰》等。

徐松岩，历史学博士，西南大学历史文化学院教授，西亚研究所所长，兼任中国世界古代史研究会常务理事，副秘书长，先后出版了《古代海盗行为述论》、《论雅典帝国》等论著和《伯罗奔尼撒战争史》、《历史》等译著，在《世界历史》等刊物上发表学术论文近50篇。

图书前言

说到“海盗”这个词，你脑海里会浮现怎样的形象？一艘很奇异的帆舰，骷髅旗下，一群裹着头巾，带着耳环，一幅黑胡须，满目狰狞，别着腰刀，手持火枪，粗野暴戾，杀人越货的歹徒，等等。千百年来，这个传奇性的阶层在人类历史

中究竟扮演了怎样的角色，他们那神秘而有激荡不羁的生活以及种种奇特的习惯和戒律一直是广大普通人所不可理解而有无法企及的……当真如此？偶尔也会热血沸腾，甚至想心驰神往一下海盗的生活，那请看看下文，如果你还想做海盗的话，……还是在PCGAME中接着寻觅吧：）当我在海上驰骋时，大家都唤我做船长基德；当我在海上驰骋时，坏事做尽，并违背上帝的法则；当我在海上驰骋时，四处游荡，找寻猎物，烧杀掳勒；当我在海上驰骋时，离岸不远处我杀了威廉·摩尔，看着他的血流成河。别了，行酒作乐的老少水手，我得走了，来寻觅我的藏宝吧！别了，鲁侬镇美丽的姑娘，我得走了，没人愿宽恕我。别了，我得走了，去遭受无穷无尽的苦难，去被埋葬……  这是十七世纪最有名气的海盗船长“黑胡子”基德的著名遗言。

海盗行为是人类在原始社会生产力水平低下和特种地理环境下的产物，是人类文明史上以野蛮的方式否定野蛮的具体表现。在古希腊，人们通常把那些下海寻求生计的男子称为“海盗”，并无贬义。在原始社会末期，古代各族普遍把对外掠夺作为正常的谋生手段；如果借用英雄时代日耳曼人的话来说，那就是：能用流血的方式取得的东西，决不用流汗的方式取得。在那样的历史环境下，英雄和强盗几乎没有区别，战争和贸易常常混在一起，殖民和劫掠往往相伴相随。在后世文献中那些杀人越货的强盗，很可能就是某些部族所顶礼膜拜的英雄！耕地稀少、纬度较高而又濒临海洋、盛产木材并且拥有许多天然良港的斯堪的纳维亚，处于军事民主制度下的当地人，从8世纪到11世纪，开创了一个盛行劫掠的“维京时代”，也就不足为奇了。维京时代以9世纪末10世纪初为界限，大致可分为两个阶段。在前期，主要活动是劫掠财物、人口；在后期，则以殖民、贸易为主。维京人长达数百年的海外开拓活动，对于中世纪的欧洲及北大西洋地区的历史产生了重大而深远的影响。海盗介绍海盗，古已有之，象北欧的维京人，《北欧海盗》和活跃在地中海的腓尼基人等，都是非常著名的海盗。但没有任何一个时期的海盗能与十四世纪中叶到十八世纪末这段时期的海盗相比。在那个时期，海盗已成为一中非常平常的社会现象，再加上各国政府之间为了争夺海上霸权均组建了大量的私掠船队例如英国的私掠船队就非常有名，不止一次地出现在《大航海时代》中被涉及，用来攻击敌国的商船。更加刺激了海盗队伍的发展。海盗的生活是残酷和艰苦的，但也是充满激情和自由的，当时的许多年青人正就是因为想追求那中充满激情和自由的生活而成为海盗的一员。在着众多的海盗中自然也不乏劫富济贫的义盗，他们的事迹在后世的民间传说中成了自由和勇气的象征。海盗一词在英文中的三种说法：  PIRATE（海盗）  “PIRATE”的基本意思是指海上抢劫者。而“PIRACY”则是指在海军部的司法权以内的海上掠夺。由政府授意、组织的“官方海盗”。  《四海霸主》（Corsairs）《公海贸易战》（Ship）  CORSAIR（回教徒海盗）这个词被用来指在地中海进行劫掠的海盗或私略者。他们中最著名的是从北非来的蛮族(欧洲人称伊斯兰教徒野蛮人)海盗。他们的政府授权他们以便攻击基督国家的海上运送。名声略逊的是由圣约翰骑士领导，不断与土耳其人争斗的马尔他海盗。起初他们的热情由宗教来推动，但是后来海上掠夺成了真正目的。  privateer(私掠者） “PRIVATEER”既可以指武装的船只（武装民船）,又可以指它的首领（私掠者）或它的船员。私掠者与海盗之间的主要的差别是：私掠者得到政府的命令及授权来俘获敌对民族的商船。标志由来骷髅旗——也就是一个骷髅加上两根交叉骨头的旗帜绝对是海盗的标志。虽然来源已不可考，但很多人认为这个词其实是来自法语单词JOLI，“非常红”的意思。从前的海盗们用这个词来描述船桅上高高飘扬的血色旗帜。不管它源自何处，骷髅旗的作用是没有争议的——将恐惧之箭深深射入海上猎物的心底。以前的海盗在平时使用称为“假色”的任意国国旗，而战时则升起“真色”——骷髅旗，来联络，以及恐吓那些牺牲品。在18世纪时，第一面海盗旗由艾曼纽·韦恩船长在加勒比海升起。多数情况下，海盗在追逐猎物时，升起白色旗帜，表明身份——有时猎物会因此降下国王的旗帜而屈服；如果猎物拒绝投降，则升起黑白两色旗帜，表明意图；而若猎物继续逃窜，或是海盗船长过于残暴的话，红色旗帜会在桅顶飘扬，意思是一旦捕获猎物，不留任何活口。当然，海盗旗上的图形也是为了表达其特定含义而被设计出来的。

本书目录

书摘

图目第一章　维京人的过去与现在第二章　早期斯堪的纳维亚诸王国第三章　异教徒与基督徒第四章　乡村的变迁第五章　城镇与贸易第六章　漂洋过海——远洋航行和海外扩张第七章　英格兰的外来定居者第八章　爱尔兰海周边地区的劫掠者和商人第九章　维京人与皮克特人：是种族屠杀还是种族融合？第十章　北大西洋地区的殖民活动第十一章　世界的边缘：格陵兰和北美洲第十二章　对维京人的重塑年表精彩书摘在整个斯堪的纳维亚，丧葬习俗似乎不止一种，而且因区域不同存有明显差异。不过，无论是火葬还是土葬，通行的做法是：给死者穿戴齐整，为其佩戴饰物，并以一定的日用器皿作为陪葬品。其目的似乎是为其来世的生活作准备，当时的人们认为来世与现世大同小异。在奥丁神一派的信仰里，被杀死的武士墓穴中须有其武器作陪葬品，富人们则以他们的马匹、狗和奴隶陪葬。陪葬舟船、马车或马匹表示通向来世。若无法以整条船来陪葬，则可用一块刻成船只形状的石头代替。

在挪威和瑞典中东部许多地方，火葬是最流行的丧葬形式；而在丹麦(日德兰北部除外)，火葬则极为罕见。在瑞典，火葬在温德尔时代前后盛行，并(与舟葬)一直持续到维京时代。火葬墓冢通常集中在农场四周。骨灰或者直接放进墓坑，或者放进袋子、陶器或金属容器中，抑或是撒在地面上。

参考资料

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[1]北欧海盗 (豆瓣).豆瓣读书. [2021-08-30].

该页面最新编辑时间为 2023年10月8日