束氏畜猫

《束氏畜猫》是一篇寓言体散文，选自明代宋濂《龙门子凝道记·秋风枢》，选入教材《沪教版初中语文八年级下册》。

讲述了狸狌由于被卫人束氏娇惯、溺爱而没有得到锻炼，渐渐失去了捕鼠本领的故事。启示人们长期养尊处优、缺乏锻炼的生活会导致生存能力下降甚至丧失的道理。

作品原文

卫人束氏，举世之物[1]，咸无所好[2]，唯[3]好畜[4]狸狌[5]。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西[6]之鼠捕且[7]尽[8]。狸狌无所食，饥而嗥[9]。束氏日市肉啖之[10]。狸狌生子若[11]孙，以啖肉故[12]，竟不知世之有鼠；但[13]饥辄[14]嗥，嗥则得肉食。食已[15]，与与如也[16]，熙熙如也[17]。

南郭[18]有士[19]病[20]鼠，鼠群行有堕[21]瓮者，急从束氏假[22]狸狌以[23]去[24]。

狸狌见鼠双耳耸[25]，眼突[26]露[27]如漆[28]，赤鬣[29]，又磔磔然[30]，意为异物也[31]，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖[32]甚[33]，对之大嗥。久之[34]，鼠度[35]其无他技，啮[36]其足。狸狌奋掷而出[37]。

噫！武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸狌哉！

字词注释

[1]举世之物：所有世间的东西。举，全。

[2]咸无所好：没有任何爱好。咸，都。无所，没有什么。好，喜好。

[3]唯：只。

[4]畜：畜养。

[5]狸狌，野猫，这里是指猫。

[6]家东西：泛指住宅周围地区。

[7]且：将要。

[8]尽：完，没有。

[9]嗥（háo）：野猫吼叫。

[10]日市肉啖之：每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是指喂。

[11]若：及，与。

[12]以啖肉故：因为吃肉的缘故。以，因为。啖，吃。故，原因，缘故。

[13]但：只，仅仅。

[14]辄（zhé）：就。

[15]食已：吃完。

[16]与与如也：原指走路慢腾腾的样子，这里形容懒懒散散的样子。

[17]熙熙如也：和悦快乐的样子。

[18]南郭：城南。

[19]士：读书人。

[20]病：以……为祸患。

[21]堕：落，坠落。

[22]假：借。

[23]以：用来。

[24]去：去除（鼠患）。

[25]耸：高起，高耸。

[26]突：突出，鼓起。

[27]露：显露，暴露。

[28]如漆：像黑漆一样（贼亮）。

[29]鬣（liè）：这里指老鼠的胡须。

[30]磔磔然：指老鼠吱吱鸣叫的声音。

[31]意为异物也：（猫）料想（鼠）是奇怪的生物。意，料想。为，是。异，奇特，奇怪。

[32]怖：恐惧，害怕。

[33]甚：很。

[34]久之：过了很久。久，很久。之：凑足音节，不译。

[35]度（duó）：估计。

[36]啮：咬。

[37]奋掷而出：用力纵身投出。掷，腾跃。奋，猛然用力。

作品译文

卫国有一个姓束的人，他对全世间东西都不喜好，他只喜欢养猫。猫，是捕捉老鼠的动物，他家养到了一百多只猫，家周围的所有的老鼠都将要被抓捕完了。猫没吃的了，饿得整天嗥叫。束氏只好每天买肉喂猫。猫生出来的子辈和孙辈，因为经常吃肉的缘故，竟然不知道世界上还有老鼠；只要饿了就嗥叫，嗥叫就得到肉吃。猫吃完了，就走路慢吞吞，懒懒散散，一副和悦快乐的样子。

城南有个读书人家里以老鼠为患，家中老鼠成群结队出来乱窜，甚至有的还跌落到了瓮中，他急忙从束氏家那里借了猫用来去除老鼠。

猫看见老鼠的两只耳朵高高竖立着，眼睛突出，亮如黑漆，有红色的胡须，唧唧吱吱的乱叫，便以为是怪物，所以只是环绕着瓮沿行走不敢下去捕捉。读书人非常生气，就把猫推到瓮中。猫很害怕，对着老鼠大叫。过了很久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它的脚，猫用力从瓮中纵身而出。

哈！官兵世代享受厚重的俸禄，遇到盗贼就逃窜，他们也是 (那只)猫。

作品赏析

捕鼠是猫的天职，明宋濂的《束氏畜猫》却写了畏鼠之猫。狌身如狸、貌似虎，是野生的猫，卫人束氏却偏偏喜好畜养。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入米缸中，他急借束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉。“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”鼠无论怎么大，总不如猫，何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见鼠体既不如狸狌之硕，鼠力亦不及远甚.

段落内容

第一段：写一个姓束的卫国人喜欢养猫，多达上百只的猫将四周的老鼠吃得精光。

第二段：写城南有个读书人因家中老鼠为患，想借束氏的猫来灭鼠。

第三段：写猫遇老鼠之后的种种表现。

第四段：对落后的元朝制度进行辛辣的讽刺。

主题思想

文章选自明人宋濂 [lián]的寓言体散文集《龙门子凝道记》，以生动形象的故事说明抽象 深刻的寓意，十分耐人寻味。八年级的学生已有一定文言字词、知识的能力基础，因此学生 可在教师的引导下，借助工具书与注释，掌握关键字词，理解全文内容。同时，现今许多学生 都是优越的条件下长大的，依赖性强而独立性差，因此在教学中应该引导学生联系实际，明 白父母过度的溺爱、生活条件过度的优越，会使人缺少磨炼，生存能力日益下降甚至丧失。

总体来说，启示如下：

（1）告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果。养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。

（2）优越的生活条件，如果不能正确对待，就会使人意志消磨，减弱生活能力，最后变成一个又馋又懒又虚弱的废物。

（3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

总结：养尊处优，过于安逸享受会使人磨灭斗志，丧失生存能力，即“生于忧患死于安乐”。

写作背景

从本文的最后一句话中我们知道了本文的写作目的：讥笑元朝岁末官兵的腐败无能，揭露元朝军事制度的严重弊病。由于为了保证蒙古贵族对政权的把持，元朝主要采用了世袭制，结果元朝的各级军官武士只是凭借祖上的勋绩，享受着位尊禄厚的特殊待遇。他们饱食终日、无所用心。他们既没有接受过军事训练，也没有遇见过敌人、打过仗，一旦大敌当前，畏敌如虎，丑态百出，不战自溃。

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作者介绍

宋濂（1310~1381）生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家，文学家，字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻 苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），后谥文宪。

在我国故在文学史上，宋濂与刘基（刘伯温）、高启并列为明初诗文三大家。

文集概要

《龙门子凝道记·秋风记》，明宋濂撰。濂有《洪武圣政记》，已著录。是书乃元至正间濂入小龙门山所著。有四符、八枢、十二微，总二十有四篇，盖道家言也。旧载《潜溪集》中。嘉靖丙辰与刘基《郁离子》合刻於开封，李濂为之序。

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