三顾茅庐

戴进三顾茅庐图轴三顾茅庐是中国古代的一则成语典故，指东汉末年刘备三次前往诸葛亮所住草庐，请他出山辅佐自己的故事。[1]

该故事最早见于诸葛亮的《出师表》，文中有“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”的记录。[1]陈寿所著《三国志》中对“徐庶向刘备举荐诸葛亮”以及“诸葛亮隆中三分天下”有较为详细的记载，对于三次拜访诸葛亮的过程仅有“凡三往，乃见”的简略记述。[2]后世话本、杂剧、小说等文学作品对三顾茅庐进行了扩写。到了明代，《三国演义》中有“司马徽再荐名士，刘备三顾草庐”一回。[3]

三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语，被赋予了诚心诚意一再邀请的含义。[4]“三顾茅庐”也作“三顾草庐”“草庐三顾”“茅庐三顾”。[5]

典故出处

三顾茅庐一词出自诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”[1]《三国志·蜀书·诸葛亮传》对三顾茅庐也有记载：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”[2]

现代流行的三顾茅庐典故内容主要来自元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》，书中第三十七回“司马徽再荐名士，刘备三顾草庐”详细描述了三顾茅庐这一情节。[3]

典故内容

刘备的谋士徐庶受到曹操的威胁离开了刘备，临走之前向刘备推荐了诸葛亮，并且称赞诸葛亮有经天纬地之才。他告诉刘备，如果想要得到这个人的辅佐，需要亲自去请他。

刘备准备好拜访诸葛亮的礼物之后，就跟关羽和张飞一同出发前往隆重卧龙岗了。到了诸葛亮的住所，刘备从诸葛亮的童子处得知诸葛亮早上出了远门，不知道去往何处，也不知道什么时候回来。在关羽和张飞的劝说下，刘备决定先返回，等诸葛亮返回之后再来拜访。从诸葛亮的居所出来之后，刘备在回去的路上看到一位风姿俊爽的人从小路走来，便下马行礼，猜测来人就是诸葛亮。但是得到了对方否定的回答，原来是诸葛亮的好友崔州平。于是二人在树林间的山石上对话了许久，期间刘备请求崔州平出山协助自己，但是被崔州平拒绝了。刘备三人回到了驻地新野。

过了几天，刘备的手下报告了诸葛亮回家的消息。刘备第二次前往卧龙岗拜访诸葛亮。当时正值寒冬，天气寒冷，风雪交加。途中张飞提出返回的建议，但是刘备想借此天气让诸葛亮看到自己求贤的诚意，所以拒绝了张飞的提议。快到诸葛亮居住的茅庐时，刘备听到了有两人在唱和，便下马请教是否为诸葛亮。二人介绍自己是颍川石广元和汝南孟公威，都是诸葛亮的好友。刘备随即拜别此二人前往诸葛亮的草庐。没想到这次见到的仍然不是诸葛亮，而是诸葛亮的弟弟诸葛均。诸葛均说自己的哥哥受到崔州平的邀请出去游玩了。刘备不得不给诸葛亮留了封信，告诉他自己的志向需要他的辅佐，另外表明自己还会再来拜访，就离开了。又过了一些日子，刘备沐浴斋戒，第三次去拜访诸葛亮。刘备、关羽、张飞三人骑马前往隆中诸葛亮的草庐。在距离草庐半里之外的地方，刘备就下马步行，正好在路上遇到了诸葛均。诸葛均告诉他诸葛亮已经返回了草庐，今天一定可以与他相见。于是刘备三人赶到诸葛亮的草庐，看门的童子告知，诸葛亮正在草堂上睡觉，现在还没有醒。刘备制止了童子，不让他去禀报。关羽和张飞在门外等候，刘备站在诸葛亮睡觉的草堂台阶下等候。过了半晌诸葛亮才醒，开口就吟了一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”童子禀报刘备等候多时的消息，诸葛亮更衣之后便出来与之相见。[3]

典故发展

《三国志平话》

《三国志平话》（以下简称《平话》）是元朝建安虞氏于至治年间（1321—1323年）刊刻的讲史话本《全相平话五种》的一种，《平话》中卷对三顾茅庐的故事进行了扩写，详细描写了刘备三次拜访诸葛亮的经过，主要内容可概括为三。[6]

第一，刘备前两次带领三千军拜访诸葛亮时，诸葛亮都在家中，但他嘱咐道童以外出为由拒绝接见刘备。[6]

[第一次]先生不语，叫道童附耳低言，说与道童。道童出庵对皇叔言：“俺师父从昨日去江下，有八俊饮会去也。”[7]

[第二次]卧龙又使道童出，言：“俺师父去游山玩水未回。”[7]

第二，前两次刘备未见诸葛亮，刘备都有题诗留字。主要刻画了刘备访求贤士的心理以及英雄心境，其人物形象逐渐丰满。但是《平话》中刘备的气量尚小，胸襟狭窄，在第三次与诸葛亮相见时只表述了“刘备故来请先生出庵伐曹，但得一郡安身处可矣”的理想。[6]

第三，诸葛亮愿与第三次到访的刘备相见，一是出于感动，一是出于功利。《平话》中对诸葛亮的心理有较详细的刻画，“我（诸葛亮）乃何人，使太守（刘备）几回来谒？我观刘皇叔是帝王之像，两耳垂肩，手垂过膝；又看西壁上写诗，有志之辈”。在《平话》中，刘备三顾之时，诸葛亮自己贪恋读书，怠慢了刘备，而在与刘备交谈时却说：“非亮过，是道童不来报也。”诸葛亮的形象有故作高深的姿态。[6]

《诸葛亮博望烧屯》

元代无名氏的杂剧《诸葛亮博望烧屯》（以下简称《博望烧屯》）中对三顾茅庐故事的扩写，主要体现在以下三点。[6]

第一，刘备前两次拜访时，诸葛亮确实有事，而非故意不见。《博望烧屯》中，诸葛亮自言道：“近有新野太守刘备，来谒两次，于事不曾放参。”[8]

第二，相比于《平话》，《博望烧屯》中诸葛亮的才能和抱负成为突出的重点。《博望烧屯》中，诸葛亮自诉：“正每日向茅庐中松窗下，卧看兵书。哎，诸葛，几时是出世处呵！”并自唱了两首曲子以表达自己的待时而飞的心态以及傲人志气。[6][9]

[点绛唇]数下皇极，课传《周易》，知天理。饱养玄机，待龙虎风云会。

[混江龙]有朝一日，出茅庐指点世人迷。凭着我肠撑星斗，如还我志遂风雷，立起天子九重阙，显俺那将军八面虎狼威。[9]

第三，《博望烧屯》中诸葛亮的气量狭小，与后世形象有一定差距。刘备请求诸葛亮出山相助时，他两次以各种理由推脱不去，一是担心功成名就之时会落得“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下场；一是算出了刘备只有三年的皇帝命。最后，在看到尚是婴儿的刘禅时，算出了其有四十年的天子之命，才决定出山辅佐刘备。[6]

《三国演义》

元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》（又称《三国志通俗演义》，以下简称《演义》）在《平话》以及《博望烧屯》以及前代有关三顾茅庐的吟咏的基础上进行了修改，至此，三顾茅庐的故事开始大致定型。《演义》对三顾茅庐故事的扩写主要有以下两点。[10]

第一，《演义》将《平话》中刘备求贤不遇的失落扩展到兴复汉室、忧国忧民的仁德。《演义》将《话本》中刘备引三千军拜访诸葛亮改为带领关、张及数十随从前来，彰显了其访贤的虔诚。第一次拜访孔明时，刘备偶遇崔州平并与之交谈，虽然其赞同崔州平“有道则见，无道则隐”的处事态度，但身为汉室宗亲，他不能眼看着汉家皇室倾颓，黎民百姓受苦而不管；第二次拜访诸葛亮不遇后，留下的书信与上述同义；第三次面见诸葛亮时流露出救百姓于水火的迫切，更是体现了其仁德的一面。[6][10][11]

第二，《演义》中诸葛亮的形象更加高大完美。《演义》中对第一次、第二次拜访进行了扩写，第一次刘备在途中偶遇崔州平、第二次刘备偶遇孟公威和石广元并受到诸葛亮弟弟诸葛均的接见。上述四人均是诸葛亮的亲朋好友，《演义》通过他们之口将诸葛亮潜身全志、不慕名利的高人隐士形象表现得淋漓尽致。此外，诸葛亮为刘备提出联吴抗刘的策略后仍不愿出山相助，最后看到刘备因念及天下苍生而痛哭才答应，更彰显了其高大形象。[6]

典故影响

文学影响

三顾茅庐的典故塑造了刘备礼贤下士、求贤若渴的仁君形象和诸葛亮知恩图报、充满智慧的贤臣形象。[12]除了上述话本、杂剧、小说等故事流变外，在中国许多朝代都引起了文坛的诗文唱和。比如：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——[唐]杜甫《蜀相》[13]

先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。——[唐]白居易《咏史》[14]

蜀王不自垂三顾，安得先生出草庐。——[唐]胡曾《隆中山诗》[15]

两表酬三顾，一对足千秋。——[明]游俊《隆中三顾堂》[16]

草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。——[明]唐伯虎《题自画三顾草堂图》[17]

除此之外，三顾茅庐也长期被当作成语来广泛使用。比如：

唐代李延寿《南史·袁昂传》：“陛下在田之日，遂蒙三顾草庐。”[5]

唐代房玄龄等《晋书·庾阐传》：“夷吾相桓，汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳。”[5]

元代马致远《荐福碑》一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐？”[5]

元代无名氏《醉写赤壁赋》一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”[5]

姚雪垠《李自成》一卷二十八章：“咱们目今正是惨败之余，人家牛先生肯屈驾前来，不用咱们三顾茅庐，难道我还不中途相迎，以表诚意！”[5]

社会影响

1990年12月10日，国家邮电部在南阳举行了"三顾茅庐"邮票的首发仪式，发布了一枚"三顾茅庐”邮票。[18]

三顾茅庐中诸葛亮的草庐、卧龙岗等地点在今日的湖北省襄阳市，目前襄阳市政府开发了古隆中风景区，[19]将典故中的一应地点进行了修复和还原，另外建设了三顾堂、躬耕田、草庐剧场等景点，还将三顾茅庐的故事改编成了话剧，[20]在草庐剧场上演。

衍生作品

三顾茅庐的典故广为传唱，被改编成了设色画、京剧、电视剧、漫画、绘本、小说等作品。另外这则典故也被从《三国演义》中摘出来，独立成册，编撰成书。

作品类型	作品名称	作者/表演者
设色画	三顾茅庐图[21]	戴进
京剧	三顾茅庐[22]	马连良、谭富英
黄梅电视剧	三顾茅庐[23]	刘剑君、张新伟、范振宇、施兴华、张桂霞
漫画	三国志2-三顾茅庐[24]	吉川英治、竹川弘太郎、石森章太郎、砂糖佐藤
漫画	三国演义·三顾茅庐[25]	天德唐克人
绘本	三国演义绘本·三顾茅庐[26]	狐狸家
小说	三顾茅庐[27]	张国良

相关争议

典故中诸葛亮居住的草庐目前存在城市上的争议。一种说法是草庐位于河南南阳，其根据为《三国志·诸葛亮传》中有“诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也”，以及诸葛亮在《出师表》中说自己“躬耕于南阳”。[28]

另一种说法是认为诸葛亮躬耕隐居在湖北襄阳隆中，其根据为《晋书》中有：“镇南将军襄阳郡守刘弘至隆中，观亮故宅”，以及东晋史学家王隐在《蜀记》中记载刘弘看到的故宅是在“沔之阳”也就是在汉水以北。[29]

这种争议从西晋时期兴起，到现在仍然存疑。2003年10月12日至10月14日，由河南省社会科学院、郑州大学、河南大学、南阳师范学院和南阳市人民政府联合主办的全国“诸葛亮与南阳学术研讨会”在南阳市召开[30]，参会的代表们普遍认为草庐的故址是在南阳。[31]

参考资料

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[1]（清）吴楚材, （清）吴调侯选编, 郭锐注译. 古文观止/崇文国学普及文库[M]. 武汉市: 崇文书局, 2020: 115.

[2]（晋）陈寿撰, （宋）裴松之注. 三国志[M]. 北京: 中华书局, 2000: 678.

[3]（明）罗贯中原著, 朱正标点. 三国演义[M]. 长沙: 岳麓书社, 1986.06: -.

[4]中科院语言. 2020现代汉语词典 第7版[M]. 北京: 商务印书馆, 2020: 1122.

[5]王兴国编著. 汉语成语大词典[M]. 北京: 华语教学出版社, 2016: 1057.

[6]王以兴. 三顾茅庐情节的演变——从《三国志平话》到《三国志通俗演义》[J]. 滨州学院学报, 2013, 29(02): 76-80.

[7]钟兆华著. 元刊全相平话五种校注[M]. 成都: 巴蜀书社, 1990: 425.

[8]符丽平著. 从三国史到 三国演义[M]. 成都: 四川科学技术出版社, 2016: 34.

[9]谢辉, 罗开玉主编. 诸葛亮与三国文化 3[M]. 成都: 四川科学技术出版社, 2009: 356.

[10]许中荣. “三顾茅庐”故事的文本演变及其文体制约[J]. 西华师范大学学报(哲学社会科学版), 2019, (02): 33-39. DOI:10.16246/j.cnki.51-1674/c.2019.02.006.

[11]罗贯中著. 三国志通俗演义 上[M]. 上海: 文汇出版社, 2008: 290.

[12]刘博仓著. 《三国志演义》面面观[M]. 沈阳: 辽宁大学出版社, 2017.12: 247.

[13]傅东华选注, 董婧宸校订. 杜甫诗[M]. 北京: 商务印书馆, 2019: 121.

[14]丁林, 郭玉琨主编. 中外诗人咏南阳[M]. 北京: 中国文史出版社, 2006: 17.

[15]汪大宝执笔. 古隆中[M]. 武汉: 湖北人民出版社, 1980: 48.

[16]程世和编著. 万家楹联[M]. 北京: 中国社会出版社, 2004: 354.

[17]苏州文史 第25辑 唐伯虎题画诗 唐伯虎年谱[M]. 1998: 48.

[18]邮票上的南阳卧龙岗和诸葛亮.今日头条. [2023-06-26].

[19]古隆中.湖北文旅. [2023-06-13].

[20]中文.湖北文旅. [2023-06-13].

[21]戴进三顾茅庐图轴.故宫博物院. [2023-06-13].

[22]三顾茅庐.豆瓣. [2023-06-13].

[23]三顾茅庐 (2002).豆瓣电影. [2023-06-13].

[24]三国志 2 - 三顾茅庐.豆瓣读书. [2023-06-13].

[25]三国演义 三顾茅庐.豆瓣读书. [2023-06-13].

[26]三国演义绘本:三顾茅庐.豆瓣读书. [2023-06-13].

[27]三顾茅庐.豆瓣读书. [2023-06-13].

[28]田平著. 《南都学坛》汉代文化研究论文集 11[M]. 南阳师范学院图书馆, 2004年第1期-2004年第6期: 7.

[29]田平著. 《南都学坛》汉代文化研究论文集 11[M]. 南阳师范学院图书馆, 2004年第1期-2004年第6期: 13.

[30]诸葛亮与南阳学术研讨活动.卧龙区人民政府. [2023-06-26].

[31]田平著. 《南都学坛》汉代文化研究论文集 11[M]. 南阳师范学院图书馆, 2004年第1期-2004年第6期: 20.

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