她的形象不仅出现在俄罗斯民间仪式中,在俄罗斯的口头文学创作中也以民间童话中提到的:“用雪堆造,并且复活”的形象呈现。她被描绘为冰雪与春天之女儿,故事里她喜欢上了一名牧羊人,但作为冰雪的化身她又不懂情为何物。雪姑娘的母亲同情她的处境于是给予了她这个能力,当雪姑娘堕入爱河之时她的内心越发温暖,但同时她的身体因此熔化而消失了。
俄国民俗学家亚历山大·阿法纳西耶夫(А. Н. Афанасьев)曾对有关雪姑娘的童话进行研究,并在他的作品《对自然界的斯拉夫文学观》(Поэтические воззрения славян на природу,1876年)中的第二卷 进行了分析。
后来,俄国剧作家亚历山大·奥斯特洛夫斯基(А. Н. Островский)受阿法纳西耶夫思想的影响创作了剧本《雪姑娘》,由柴可夫斯基配乐于1873年公演。剧本中,雪姑娘是以雪老人和春天的女儿的身份出现的。不幸的是雪姑娘在夏天对丰收神雅利洛(Ярило)的敬拜仪式上死去。雪姑娘的造型被描绘得清纯秀美,描述中她具有苍白而令人怜悯的面庞,雪白的头发。她总是穿着白蓝相间并以毛皮镶边的斗蓬(皮大衣、毛皮帽子、手套)。但是起初该剧本并没有被观众所认可。
之后作曲家尼古拉·里姆斯基-科萨科夫(Н. А. Римский-Корсаков)根据奥斯特洛夫斯基版本的剧本改写成歌剧于1882年上演,全名为《雪女郎-春天的童话》,并取得了巨大的成功。
1878年作曲家莱昂·明库斯与芭蕾舞舞蹈家莫里斯·珀蒂帕合作将雪姑娘搬上沙皇的帝国芭蕾舞舞台上。
雪姑娘在不同年代先后被绘制成动画,最早期的一套动画电影于1952年上映,参照了奥斯特洛夫斯基的剧本和使用里姆斯基-科萨科夫的音乐,另外亦有1969年由真人演出的电影。
此后自19世纪末至20世纪初,雪姑娘的形象又经过了创作了该电影剧本的教育家们的精心修改,并最终以作为孩子们新年圣诞树上的悬挂装饰的形象完成,并且直到革命时期该形象一直被人们所使用。每年人们都会把雪姑娘的形象悬挂在圣诞树上,女孩们穿着雪姑娘的衣服,自己排演着童话中,或者奥斯特洛夫斯基剧本中,或者歌剧中的片段,来迎接新年。
1935年,在出台了新年庆祝的官方决定之后的苏联时期,现代版雪姑娘的形象又一次被修改完成。在新的版本中,雪姑娘是圣诞老人的孙女。1937年初,冰雪爷爷和雪姑娘的形象第一次一起出现在莫斯科工会大厦的圣诞树上。
[1]“雪姑娘”和“严寒老人”登记结婚遭拒绝:换身衣服再来.今日头条. [2021-4-27].
严寒老人
父亲
该页面最新编辑时间为 2023年9月26日
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