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详细解释
璎 yīng【名】(形声。从玉,婴声。本义:似玉的美石)同本义〖jade-likestone〗n
璎,璎琅,石似玉也。——《玉篇》n
璎,璎珞。——《广韵》n
即解颈众宝珠璎珞,价直百千两金而以与之。——《妙法莲华经普门品》n
又如:璎珠(玉珠。用作饰物);璎玑(珠玑。形容珍贵)nn璎珞 yīngluò
〖jade-likestone〗古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰n
将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。——《红楼梦》
璎珞本意
古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，又称缨络、华鬘。读音：yīng luò；梵文：keyūra。
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
比如《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了“美中不足”。
“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝(七宝的解释有多种版本)合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。
另外，璎珞还有美玉的意思。
1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊。
璎珞是古代的一位神仙，媒婆，出自桃花一族。
经文记载
《法华经普门品》曰：“解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之。”
《法华经信解品》曰：“即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。”
《观无量寿经》曰：“诸璎珞中盛蒲桃浆。”
《玄应音义》一曰：“吉由罗应云枳由逻，此云璎珞。”
相关文献
《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”
康有为《乙未出都作》诗：“竟将璎珞亲贫子，故入泥犁救重囚。”
徐迟《直薄峨眉金顶记》：“金身，披红袈裟，胸前佩红璎珞。”
《红楼梦》将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。
宋词璎珞
[瑞鹤仙]
张元干
倚格天峻阁。
舞庭槐阴转，盆榴红烁。
香风泛帘幕。
拥霞裾琼佩，真珠璎珞。
华阳庆渥。
诞兰房、流芳秀萼。
有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。
游戏人间荣贵，道要元微，水源清浊。
长生大药。
彩鸾韵，凤箫鹤。
对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。
看千龄，举家飞升，玉京更乐。
[虞美人]
冯时行
东君已了韶华媚。
未快芳菲意。
临居倾倒向荼蘼。
十万宝珠璎珞、带风垂。
合欢翠玉新呈瑞。
十日傍边醉。
今年花好为谁开。
欲寄一枝无处、觅阳台。
[蓦山溪]
侯置
玉麟春晚，绿遍甘棠荫。
可是惜花深，旋移得、翻阶红影。
朱帘卷处，如在古扬州，宝璎珞，玉盘盂，娇艳交相映。
蓬莱殿里，几样春风鬓。
生怕逐朝云，更罗幕、重重遮定。
多情绛蜡，常见醉时容，萦舞袖，蔌歌尘，莫负良宵永。
[渔家傲]
可旻
彼土因何名极乐。
莲华九品无三恶。
虽有频伽并白鹤。
非彰灼。
如来变化宣流作。
九品一生离五浊。
自然身挂珠璎珞。
宛转白毫生额角。
长辉烁。
百千业障都消却。
[渔家傲]
可旻
三十六般包一袋。
脓囊臭秽犹贪爱。
恰似蜣螂推粪块。
无停待。
朝朝只在尘中め。
若解坚心生重悔。
宁拘恶逆并魁脍。
一念能消千劫罪。
生华内。
满身璎珞鸣珂佩。
[贺新郎]
王迈
璎珞珠垂缕。
看花冠、端容丽服，补陀岩主。
只坐尘缘蹉一念，朱紫丛中得度。
人世福、夫人兼五。
银鹿诸孙来定省，对金屏、绣幕辉云母。
人顶礼，柳行路。
所居地名柳行。
朝朝口诵琅函句。
觉从来、寿人福善，老夭无误。
消得天恩封福国，锦诰鸾翔凤舞。
听来岁、日边佳语。
上殿肩舆帘蹙绣，遣佳儿、扶掖天应许。
笑陈媪，三题柱。
有陈夫人者，
[沁园春]
刘克庄
莫信人言，虺不如熊，瓦不如璋。
为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。
尽洗铅华，亦无璎珞，犹带栴檀国里香。
笑贫女，尚寒机轧轧，催嫁衣忙。
好逑不数潘杨。
占梦者曾言大秤量。
待银河浪静，金针穿了，蓝桥路近，玉杵携将。
倩似凝之，媲如道韫，帘卷燕飞王谢堂。
恁时节，看孙皆朱紫，翁未皤苍。
植物璎珞
璎珞藤：植物名。其子粒形似璎珞，故名。
宋·陶谷《清异录·草》：“终南山出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子纍纍然缠固其上，真似璎珞。”
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