封神之战以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
教主:元始天尊
门人:十二金仙,云中子,燃灯道人,南极仙翁,杨戬,哪吒,姜子牙......
教主:通天教主
门人:多宝道人,金灵圣母,龟灵圣母,无当圣母,赵公明,三霄,十天君,一气道人余元,火灵圣母,乌云仙,虬首仙,灵牙仙,金光仙,长耳定光仙......
教主:接引道人,准提道人
门人:弥勒(其余不详)
截教众仙与封神
截教是封神之战中损失最为惨重的教派,盖因门人重术轻法,怠慢了心性修炼,易受言语挑拨,感情用事,阐教与截教关系,师傅试探徒弟,徒弟翻盘,截教虽人多势重,术法精妙,但教派几近灭完。[1]
封神对于截教教众来说算得上是一件幸事,使得截教部分人得以保存,也可以约束他们的所作所为。
诸如罗宣[2],吕岳,余德[3]之流,法力强大,却视凡人性命如草芥,出手必定会造成大伤亡的人,封神便是他们最好的归宿。
忠臣武将与封神
大部分的武将文士属于凡人的范畴,人生不过百来载,或是成就功名,抑或是战死沙场,马革裹尸,被人陷害,牢狱之灾;对于他们来说,生命虽然精彩但太过短暂,而封神却可以使他们不用再担心生老病死。
对忠臣武将的封神,就像是后人对这些做出大贡献的将士文臣们的肯定以及悼念。
奸臣与封神
有正就有邪,有对就有错,既然有忠臣武将,那么也存在着祸国殃民的奸臣,对于这些恶人,将他们封成恶神,一来是为了完善神职,二来是给这类人赎罪补过的机会[4],三来则是让人们铭记他们的罪行,给后人以警醒。
封神结局
封神之战是玄门一次以封神为名剔除旁门左道以及心术不正之人的行动,截教因为鱼龙混杂而被强力打击。表面上看是玄门大损,实则不然,玄门靠封神之战而得到净化,上者成仙道,中者成神道,下者成人道,还有一部分心术修炼不到家(如长耳定光仙[5])的人被引到了西方教,西方教得到了表面上的兴盛,而内里却变得腐朽不堪。
(1)二十四颗定海珠[6]:其原形为道教的念珠(又称“流珠”),法宝流落于西方教寓意了佛教对道教法器的剽窃,真应了那句“世间好话佛说尽,天下名山僧占多”的谚语。
(2)燃灯道人和十二金仙的四位(普贤真人,惧留孙,文殊广法天尊,慈航道人)叛道入佛:寓意佛教盗用道教的神仙,诸如慈航道人,被佛教“借去”成了观世音菩萨(一借不还)。
各位客官请看第一回[7],便会发现纣王让人拿的是文房四宝,商朝没有这类东西;还有女娲圣像 雕刻得容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生,商朝没有那个技术水平。第十六回[8]却是出现风水算命的场景,那也是那个时代没有的。
从这些漏洞可以看出小说创作与生活环境和社会背景有所关联,作者是无法想象没有文房四宝时写字画图的场面,也想不出商朝到底有没有风水算命这种大街上常常可以看见的职业,虽然无法了解前人的生活,但神仙之说恰好完善了这一类漏洞,这也是作者没有选择消除这些漏洞,而是将这些漏洞都留下来的原因。
[1]第八十二回 三教大会万仙阵.明清小说. [2015-06-10].
[2]第六十四回 罗宣火焚西岐城.明清小说. [2015-06-10].
[3]第八十一回 子牙潼关遇痘神.明清小说. [2015-06-10].
[4]第九十九回 姜子牙归国封神.明清小说. [2015-06-10].
[5]第八十四回 子牙兵取临潼关.明清小说. [2015-06-10].
[6]第四十七回 公明辅佐闻太师.明清小说. [2015-06-10].
[7]第一回 纣王女娲宫进香.国学网. [2015-03-16].
[8]第十六回 子牙火烧琵琶精.明清小说. [2015-06-10].
该页面最新编辑时间为 2023年8月6日
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