科学
罕百里简介
罕百里学派
Hanbaliyah，al-
该派主张创制教法必须严格依据《古兰经》和圣训，并认为广泛搜集圣训，可作为教法的补充；不反对“公议”原则，但以运用先知门弟子已有的“公议”为限；认为“类比”是在不得已的情况下解决诉讼问题的权宜之计；反对按个人见解创制新法例。在解决经训及前人案例中所未有的教法问题时，主张承认事件属性的现状，不论其合法或非法，在未发现否定的根据时，则维持其现状不变。即所谓“伊斯提斯哈卜（Istshab）”原则。
由于该派被认为执行教法要求过严，引起其它学派的不满；阿巴斯王朝哈里发拉迪也对其活动采取限制措施，以致影响了该派在伊拉克一带的传播。奥斯曼帝国统治时期，基本上奉行哈乃斐派的教法主张，该派影响仅局限于阿拉伯沙漠地区。该学派兴盛于12世纪，以巴格达为中心，一度流行于伊拉克、叙利亚和伊朗。14世纪，著名学者伊本·太米叶继承罕百里学派教法学思想，反对苏非主义和外来文化对伊斯兰教的影响，提出“回到古兰和圣训中去”的口号，为18世纪出现的瓦哈比派提供了思想和理论基础。瓦哈比派在阿拉伯半岛得势后，积极推广罕百里学派的教法主张，使该派又在阿拉伯半岛恢复了活力，并对外界穆斯林的宗教生活产生了影响。20世纪该学派在阿拉伯半岛中部和北部占据统治地位，还流传于贾希兹、阿布扎比和南亚次大陆部分地区。
罕百里著作
该派主要代表著作有伊本·罕百勒收集、其子阿布杜拉裒辑成书的《穆斯奈德》，艾卜·伯克尔·赫拉勒编著的《大会》，欧麦尔·赫尔基根据《大会》缩写的《教法捷要》以及麦格迪西所作关于《教法捷要》的注释《穆格尼》。
该页面最新编辑时间为 2022年11月18日
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