联珠纹

联珠纹是隋唐时期曾盛行的丝织纹样的一种流派。联珠纹由一个个的小圆珠组成，圆珠或排成条带等形状，或围成一个圆圈，用以包围主题纹样，成为联珠圈。这是联珠纹的典型，从6世纪中叶直到7世纪80年代，是中国最重要的装饰题材。

源头

魏晋南北朝丝绸以至工艺美术装饰的重要变化是联珠纹的出现、植物题材的增多和纹样的写实，这集中表现在6世纪以来的南北朝后期。

联珠纹，尽管在更早的时代，中国已有联珠纹，但它们没有形成一种简单的几何体，联珠可能自发地出现在任何年代、任何国度、任何民族。因此，丝绸联珠纹的中国源头实在无法判断。

联珠纹在中国流行的时代，西方文明风靡，在那时同中国交流的国家较多的西方文明大国里，最重要的是萨珊波斯（224-651年，在今伊朗），而联珠纹特别是联珠圈纹是其艺术的重要题材。同时，初唐联珠圈内的主纹往往有萨珊国教——袄教的含义。因此，中国的联珠纹特别是联珠圈也应当传自萨珊波斯。此时期联珠圈内的主纹也往往“洋”风扑面，如中国不产的狮子、少见的大象、着短窄胡装的人物、作隆准的胡相【图1·1】经常出现，而丝路行旅的图像也一再出现，甚至索性表现西方的神像。这些都是为初唐“洋”风扑面的联珠纹锦的涌现做铺垫。同时，也是联珠纹传自异域的证明。

盛行

联珠纹在中国的盛行于隋唐时期。

唐前期，最引人注目的装饰图案组合是联珠纹，联珠圈内的主题纹样依旧很“洋”，如肩生双翅的翼马、暴露獠牙的野猪头【图1·2】等，它们在萨珊波斯都有特定的宗教含义，又有一些纹样如鸾鸟、花角鹿、野山羊等也有明确的异域文化背景。

隋唐时代，在直径较大的联珠圈里，内置的纹样主要是禽兽和狩猎等人事活动，其构图方式有单独和对称两种。前者是萨珊联珠文锦的传统，品类不多，织造水平较低，应产在中国的西北及其以西的地区。对称纹样的文化来源稍复杂，中国的因素固然不少，经粟特中介的拜占庭因素也不容忽视，其题材极丰富，精美的联珠圈纹锦均属此类。它们起码大多是中国内地的产品，官府作坊聚集的长安、洛阳、扬州都是可能的产地，而益州最有可能。

在隋唐五代的丝绸图案设计家里，唐初的窦师伦是最重要的一位。他字希言，是扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。师纶生性“巧绝”，起初，在李世民的秦王府里任职，爵封陵阳公，又兼益州大行台检校修造，设计出的瑞锦、宫绫图案“章彩奇丽”，题材有“对稚、斗羊、翔风、游麟”等，被称为“陵阳公样”，至少流传到9世纪中叶（《历代名画记》卷10）。唐前期，对称纹样的联珠圈锦风靡，它们采用的应当就是陵阳公样。

演进

唐人对联珠圈纹的改造应不晚于8世纪。新疆吐鲁番的阿斯塔那墓 出土的丝绸丰富，那里的一片联珠对龙纹绫带有“景云元年”（710年）的题记，它虽然也装饰联珠圈，但联珠圈已改成为双层，外圈还变成小圆环。日本奈良正仓院的两种锦透露了略晚的信息，在联珠狩猎纹锦上，双层联珠圈又改易为内层联珠，外层卷草。在卷草凤纹锦上，西方情调的联珠圈已为中国风格的卷草取代。

该页面最新编辑时间为 2022年11月17日