理气宗

简介

风水术在魏晋南北朝得到大肆发扬，并上升为一种理论。唐末杨筠松、卜则巍在江西形成“形势宗”的风水派系。宋朝王伋创建“理气宗”，他们注重时间序列上达到天地人合一，考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦就风、三元运气等；侧重在确定室内外方位格局。

观点

理气宗理论要旨是根据河图洛书、八卦九宫和阴阳五行的宇宙图式，把天上的星宫、宅主的命相和宅子的时空构成联系起来，分析其间相生相克的关系，运用“时空合一”的风水罗盘，具体而微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。明清以来较为常用，在世俗中形成较大影响的有关理论与方法。主要有如下几种。其方法要旨是借助风水罗盘，在选定的宅基上安排宅中的“三要”（门、主、灶）、“六事”（门、路、灶、井、炕、厕）。

王纬的《青岩丛录》说：“后世言地理之术者分为二宗：一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王伋乃大行。其为说主星卦，阳山阳门，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理。其学浙间传之，而今用之甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文辿，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其说主于形势，原其所在，即其所止以定位向，专注龙穴砂水之相配，其它拘忌，在所不论。其学盛行于今，大江南北，无不遵之。”

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