七曲山大庙

七曲山大庙位于四川省绵阳市梓潼县翠云廊路2号，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区。是禄神文昌帝君祖庭，文昌帝君及文昌文化的发祥地，故又称“帝乡”。

历史沿革

七曲山大庙是中国本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。七曲山大庙始建于东晋末年（约390年） 。

北宋咸平四年（1001年）阴历七月，赵恒封张亚子为“英显王”。

南宋绍兴十六年（1146年）扩建大庙，其后，从南宋末至清初的600年间，屡毁屡建。

明末，百尺楼毁于火。清雍正十年（1732年），重修。

文昌正殿殿中文昌帝君驾白骡坐像铸于明崇祯元年（1628年）。

文昌殿南侧为“白特殿”，建于明洪武年间（1368—1398年） 。

民国二十四年（1935年）修建川陕公路时，将七曲山大庙分为两半。

建筑特色

七曲山大庙古建群保留较为完整，大庙仿王府格局营造，外有宫墙拱卫，内有殿堂和宫苑。全部建筑由23处殿宇楼阁组成，占地13000多平方米，建筑面积5611平方米，七曲山大庙古建筑群，集元、明、清三代古建筑于一体，公路对面的盘陀殿，为元代建筑。桂香殿、风洞楼、白特殿、家庆堂、启圣宫、关帝庙、望水亭、观象台、晋柏石栏等10处皆为明代建筑。百尺楼、文昌正殿亦为明代建筑，清代毁于野火后又重建。其余皆为清代和民国建筑。 

七曲山大庙古建筑以百尺楼、正殿、桂香殿为中轴线，其余建筑由此向左右延伸。由于受地形的限制，故不十分对称。  大庙正门内是明代被誉为“西蜀名楼”的百尺楼，又名忠孝楼，清代重修后，楼共三层，高一百尺， 由46根擎天大柱凌空支撑。楼后为全庙的核心部位——文昌正殿， 殿前左右为钟楼、鼓楼。文昌殿后为桂香殿，系元代建筑。天尊殿，为全庙最高处。中国古建筑学家梁思成，抗日战争时期曾来此地考察。他在其大作《中国建筑史》中论述天尊殿，说它“结构较为宏丽，其斗拱如鹫峰寺兜率殿之制。梁袱上施蜀柱及十字斗拱，与元代宣平延福寺大殿颇有相同之处。该殿营造年代当为明初或明中叶所构也。” 

七曲山大庙古建筑群在建筑手法上保留了一些宋式做法。大庙较完整地展现了由元到清各个时期的建筑风格，是研究古代建筑史的重要实例。

主要景观

百尺楼

百尺楼为七曲山大庙的正山门，又名忠孝楼、星主楼、魁星楼，始建于明代。清雍正四年（1726年）被烧，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重，通高145米，面五间21米，进深五间12米，台基用条石砌成，楼两侧有回廊直正前院，回廊面阔各三间长10米，进深一间宽4米。百尺楼采用通柱手法，用46根大柱承托，每根圆柱周长1.42米。梁架穿逗榫铆，结构牢固，虽经数百年风雨地震及川陕公路来往汽车震动，仍然保存完好。百尺楼屋面盖灰色简瓦，脊饰以万火炉及蝙蝠、山鸟、水兽，形态生动。

百尺楼二楼正中塑有一魁星像，高4米余，面目狰狞，赤身临空，手持朱笔，独占鳌头，旧时文人赴考路经过此地必拜此神。

文昌宫正殿

文昌宫正殿位于七曲山大庙古建群的中心部位，是供奉文昌帝君的主殿，据《咸丰梓潼县志》载，此殿“清雍正四年冬与百尺楼被野火焚烧，雍正十年重建。”正殿平面呈正方形，单檐歇山造，穿逗抬梁木结构，十一架梁前后乳栿搭牵用五柱，通高12.3米，面阔22.5米，进深四间21.5米，明间及次间为殿堂，两稍间系走廊。明间是次间的二倍，次间是稍间的二倍，其斗拱之分配均为四铺作，泥道拱雕饰菊花图案，施以五彩编装，成为装饰斗拱，唯屋前后乳前端延伸出柱头，其上置以大斗，并雕螭饰首，后檐乳栿前端穿过檐柱承托檐楞。正八边形抱鼓石柱础，其上雕刻带状花纹图案。殿宇明间前后置以六合格子穿心门，次间安有四合格子门，殿堂两侧与次间均用规格条石和青砖垒砌墙壁后壁，左右两廊安置古朴棂栏，显得格外利落空敞。

桂香殿

文昌宫正殿之后面是桂香殿。此殿为明代所建，单檐歇山式，盖绿色琉璃瓦，因殿前有四株古老的丹桂而得名。殿基呈长方形，殿堂通高11.2米，面阔三间，长19.94米，进深三间，宽15.67米。平面柱子排列整齐，减柱造法，当心间略宽于次间，与庙内其它明代建筑当心间倍于次间，然不同，角梁制作别具一格，母角梁后尾插于内柱，而子角梁交于距内柱米许的蜀柱之上，翼角平出，内而交错，柱角侧角明显。阑额上不施普柏枋，前檐施四铺作斗拱，栌头直接置于阑额之上。其余三面的檐额上直接放置垫木和檐楞。脊饰颇为精细，特别是正脊两端鸱吻，体态粗巨，张口卷尾。殿内陈设有铁铸文昌坐像一躯，高4米，侍从神两躯，高2.5米，四足日月鼎一只，“明弘治十五年铸造”。特别是两侍像造形极有个性，一个捧印，一人持卷。殿堂两侧有文昌传说故事的壁画，为清代所绘，还有乾隆年间刊刻的《文昌帝君阴骘文》。殿外门柱上有联日“小住为佳有数亩绿云一庭丹桂；大观在上看千门紫气万笏青山。”“翼宿聚精莫七曲山千秋圣境；拨经传孝友普天下第一斯人。

盘陀殿

盘陀殿因殿内有一大顽石而得名，相传为文昌帝君张亚子修身得道之地。此殿通高7.7米，面阔进深各三间，单檐歇山造。盖黄色琉璃瓦，抬木结构，四架椽屋三椽栿用三柱，建面70平方米，台基系条石硕成，正面置垂带踏道五级，殿内柱两根，直径32厘米，高4.7米，副阶柱10根，直径5厘米，高3.25米，前檐两角度施有侧角，柱子排列纵横成行，唯两根后金柱与前檐明间两柱减去。前檐斗拱为五铺作双下昂，单抄计心造，昂为真下昂，第一层昂下出华头子，刻单叶菊花瓣，栌头直旋于阗额之上，成“月梁栿”。阑额不施普柏枋。殿总体造形均称，梁架结构简练，斗拱古朴。

盘院殿内大石上塑有张亚子手持书卷坐像一躯。门联一副，即“在天垂像光照日月；过化存神泽庇人民。”殿前有拜厅，长7.2米，宽2.8米，清代建，卷棚顶木结构。左右墙壁上嵌有嘉庆、道光年问植柏碑记二通。

铸像

大庙里有10尊明代铁质铸像，最大的文昌帝君像高达4．7米，重30吨；8尊陪侍像高6尺，各重万斤。这些造像体态匀称，工艺精湛，为川中所少见。表现了我国古代高超的铸造技术和造型水平。

大庙中原有张献忠像，绿袍金面，甚为威武，清时给绵州知州安洪德所毁，今又重塑。据说张献忠领兵入川至七曲山，见庙内奉把的是文昌帝君张亚子，就说：“你姓张，咱也姓张，就与你联了宗吧！”因而把文昌庙改为太庙。“大”“太”相通，以后就叫大庙了。

翠云廊

七曲山大庙外古柏森森，翠浪如云。该处是古蜀道翠云廊。它始于秦汉，完备于明清。虽历尽千古沧桑，仍枝繁叶茂。它们的姿态奇异：有的主干挺拔，铁骨嶙峋，其刚直不阿的品格俨若泰山，所以人们叫它“泰山柏”；有的盘根错节，同根并干，形同连理，于是人们叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干倾斜，形成既可躲雨，又可遮风的树腔。传说刘禅亡国后，被俘去洛阳途中曾在树身下躲过雨，故人们称此树为太子柏，又称阿斗柏。最为珍奇的是应梦仙台侧那株晋柏，周身无皮、无枝、无叶，却老当益壮，相传为张亚子所植。

传说三国时，张飞率兵过此，因天热酷暑难当，遂下令兵士植树遮荫。据说奇迹出现了，居然“上午植树，下午成荫”。当地百姓称为“张飞柏”。到了明代，剑州知州发动百姓在古驿道上遍植柏树数十万株，给后人造就了这条翠云廊，翠云廊上的古柏，是活着的历史文物，是稀世的自然奇观。

主要展览

供奉文昌帝君的正殿内现陈列铁铸造像9躯。文昌像居正中高台，高47米，庄严肃穆。两旁侍从按官位排列成人字形，其中两侧童子造像十分生动，瞪眼突眉锁、张口结舌的表惰，被称为“天聋”“地哑”之神，据说这种神像为文昌帝君所独有。上述9躯铁像，后背均有铭文，系“崇祯元年西金火匠人薛姓”所铸。文昌像前，设有宋代淳年铸造的五角鼎一座。鼎座90厘米，鼎足造以兽形，为殿内文物之珍品。殿堂左右壁上还嵌有文昌乘白特怪兽行云石刻图。正殿前拜厅，屋基置须弥座，束腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道垂带踏道七级，拜雕梁画栋，异彩纷呈，明间悬有“紫极敷文”，为乾隆四川总督提军所书。

气候特点

七曲山大庙所在地七曲山国家森林公园属北亚热带季风气候湿润区，北有秦岭为屏障，受南来海洋性暖温气流影响，其主要特征是：气候温和，四季分明，雨量充沛，冬暖春早，夏热秋凉，日照充足，无霜期长，年降雨分配不均，一般冬春少雨，夏常伏旱，秋多霪雨。

根据梓潼气象部门有关资料记载，公园内年平均温度为14.8摄氏度，最冷月（1月）平均气温4.5摄氏度，最热月（7月）平均气温23.5摄氏度，极端最低温—6摄氏度，极端最高温36摄氏度，全年稳定通过10摄氏度的积温为5210.0摄氏度。平均降雨量992膏毫米，且雨热同季，相对湿度达76%，全年无霜期约260天。水热条件适度，有利于森林植物的生长发育。冬有积雪，一般年份公园内寨子山一带积雪厚度达20厘米。

公园属涪水系，潼江从七曲山下环绕而过，为梓潼县第一大河，涪江一级支流；公园内沟渠、塘堰、水库众多。该公园的建设，对涵养水源、保持水土、改善生态环境均有重要作用。

文化活动

文化价值

七曲山大庙是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。

大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人，说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。

史料记载

清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”

《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化司禄宏仁帝君。按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”

于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。

旅游信息

门票信息

成人门票：42元/位

免票政策：儿童身高1.3米以下免费；70岁以上老人持身份证或老年证免费；残疾人持残疾证免费。

优惠政策：身高1.3—1.4米之间的儿童购景区优惠票；60—69岁之间老人持身份证或老年证购景区优惠票；学生持学生证享受五折优惠。

开放时间

8:00-18:00

适游时间

景区属北亚热带季风气候湿润区，气候温和，四季分明，雨量充沛，冬暖春早，夏热秋凉，日照充足。四季皆宜旅游，尤以春秋为最佳。

交通信息

七曲山大庙位于梓潼县景观大道中段。1路公共汽车可直达景区。公交线路停靠站点：

1、梓潼客运站

2、迎宾路口

3、文丰楼

4、东十字

5、北十字

6、翠云路口

7、两路口

8、人民公园

9、文昌路口招呼站

10、七曲小区

11、南山门

12、水观音

13、敕法仙台路口

14、大庙

参考资料

[1]四川七曲山大庙馆藏文物霉变酸化，当地启动古籍文献修复项目.澎湃. [2019-07-27].

条目合集

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该页面最新编辑时间为 2022年11月15日