天津鞭炮（天津鞭炮）-趣爱秀

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天津盛产鞭炮，种类很多，大体分“小鞭”、“两响”两种。至于“黄烟带炮”、“摔炮”、“火花”、“麻雷子”、“地地筋”等，不算大宗。小鞭以在天津所属的静海县沿庄、子牙、东滩头这几个地方出产为最著名。沿庄全村六百多户人家中，就有五百多户从事鞭炮产业。天津所属武清县杨村专出“两响”，又叫“天地响”更多人叫“二踢脚”。杨村“两响”暴声清脆，他的特点是燃后的第一响在下面爆出，然后腾空到二十米高度，在掉头往下落的一瞬间，爆出第二响。地响和天响必须有一定的时间间隔，这是其他地方产品所不及的。因此天津的“两响”畅销南北各地，而且向外国出口，素有“南鞭北炮”之称，是说南方的浏阳鞭好，北方天津的“两响”好。在近三十年间天津放鞭炮之风更盛。旧年除夕到元旦，鞭炮声喧，彻夜不停。大街小巷，全是碎红纸屑。平时，凡盛大庆典，诸如结婚新娘进门，厂店新张开市，新路，新桥剪彩通行，球赛胜利……一切喜庆事，大都放鞭炮。因此，鞭炮已从年节用品扩大为庆祝用品了。

说起鞭炮，人们似乎并不陌生，此物自古以来就有，最初的功能据说是“吓走”一个叫“年”的怪物的荒诞之谈。相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐涌向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日

关于起源，可靠的历史应始自南北朝。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载，人们在正月初一起床后，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。自然这是一种完全意义上的“迷信”仪式，还不具备后代人们进行娱乐的元素。

唐初，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。唐代称爆竹为“爆竿”。这时烟花爆竹的“引人注目”的因素已经开始显现。到宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。这自然是利用了造纸技术的发展的成果。

明清两代，爆竹的种类更加繁多，燃放爆竹的时间已不限于大年初清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。这时，无论贫贵贱均要放爆竹，李家瑞《北平风俗类征》引《壶天录》反映了当时北京燃放鞭炮的情景：“京师人烟稠密，甲于天下，富家鄣购千竿爆竹，付之一炬。贫家即谋食维艰，索逋孔丞，亦必爆响数声，香焚一柱，除早年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习沿类然也。”清朝谢文翘《教门新年词》中的：“通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京，宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。”

可以看出，至清代时，爆竹已经基本上是富人一年一度显示“实力”和“夸富”的表现，贫家也不甘落后，“硬撑”祈福，“谁家过年不吃一顿饺子？”同时，显示或炫耀的的主观意愿也得到了人们的“捧场”，多数燃放不起大量烟花爆竹的贫民，在“参与性地”燃放了一点爆竹后，就可以“心安理得”地欣赏富家燃放的炫目烟花，成为“参与性”的观赏人群。烟花爆竹的观赏与娱乐功能基本完成。这种风俗习惯形成，保持了相当长的时期，一直维持到改革开放以后这段时间。