姚茫父

姚茫父（1876——1930年），字重光，别署莲花龛主，贵州贵筑人，是清末书画家、诗人、词曲家、经史学家。

简介

姚茫父（1876——1930年），与张樾臣是同时代人，又是好友。姚茫父，字重光，别署莲花龛主，贵州贵筑人，光绪进士，后来留学日本，民国后曾出任北平女师、美专校长，其多才多艺，一生作品甚丰，有《弗堂类稿》31卷行世。早年，姚经常在琉璃厂出入，与张樾臣结为至交，并开始合作，由茫父作画，樾臣镌刻，后两人常合作刻铜墨盒，姚往往署名茫父。而姚自刻之作品，则落款姚华，其作品多篆印章文，刀法清晰，气韵婉丽。

于诗文词曲，碑版古器及考据音韵等，无不精通。书、画则山水、花卉，篆、隶、真、行，亦有高深造诣。好许慎所著之《说文解字》、收集金石文字，传世作品颇多，驰誉中外。

评价

清末民初，有一位享誉中国文坛画苑的贵州人——姚华。

他是著名的书画家、诗人、词曲家、经史学家、文学家及艺术教育家。他在诗、文、词、曲、碑、版、古器及考据、音韵等方面都有很高的成就。他与陈衡恪(字师曾)两人的人品学问及诗、书、画、印“四全”而被时人并称“姚陈”,为民国初年北京公认的“画坛领袖”。鲁迅评说“北京书画笺大盛则在民国四、五年后之师曾、茫父……时代”。姚华曾与印度大诗人泰戈尔交往，并翻译过泰戈尔的《飞鸟集》……

他所首创的颖拓，介乎书与画之间，以规摩古代金石碑刻为主，精妙绝伦，玄奇空灵，令人叹为观止。郭沫若曾盛赞：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。”

特点

茫父书法根底扎实，青少年时代，受贵州书法家莫友芝影响，上溯金石，熔合篆隶。他从汉《石门颂》、《西狭颂》领会到今隶的真谛，又汲取金文笔法清刚之长，并用倒法入书，形成独具特色的顿而后曳的风貌。他的书法茂盛恣肆，内敛外侈，主硬毫浓墨作书，以毫肖铁，圆浑中显清健，丰腴中透骨力。他认为清末书家大力倡导尊碑卑帖之风，于汉魏碑刻，不明笔史，多有偏颇流弊；他以篆作隶，以隶作楷，方圆并济，自树新风。“予岂能画？诗而已，书而已。”他运用书法笔墨，直写胸臆，每当下笔，故乡的山峦叠翠，北方烟云，江南秀色，澹然郁集，不时并发。陈师曾题其画：“好山到眼散千忧，草稿真能尽意搜。此境旁人不投足，荒湾野水似同游。”他所绘花卉杂物，寥寥数笔，勾勒出无限生机；他的人物画，体现研究汉唐砖甓成果，创造出“勾乙”法绘人面部，塑造出方颐、端庄、典雅的人物形象。尝言：“必欲胸无古人目无今人，去藩篱，不瞻循，有情趣，写胸臆，始有佳遇。”郑振铎曾专辑其人物画列入《北平笺谱》。

1926年患脑溢血，愈后左臂已残，犹事挥毫。

生平

姚华(1876～1930),字重光，号茫父，贵州贵筑(今贵阳)人。姚华是科举制度下最后一代文人。

他在清光绪二十三年(1897年)中举，光绪二十八年(1902年)应聘于兴义笔山书院主讲《佩文韵注》等。

光绪三十年(1904年)中甲辰科进士，任工部虞衡司主事。次年姚华获清政府保送游学日本，入东京法政大学速成科。

1907年10月期满毕业归国，任邮船部船政司主事、邮政司检核科科长等职,1912年2月，被选为中华民国临时政府参议院议员，不久，即彻底退出政界，投身著述、美术及教育事业。

他1913年出任北京女子师范学校校长,1925年出任京华美术专科学校校长，同时任教于北京多所大专学堂，桃李满京华。

因军阀混战、政局混乱，姚华曾卜居北京城南莲花寺中逾十载，以出售自己创作的诗词、书画和颖拓为生。姚华学问渊博，精文字学、音韵学、戏曲理论，尤其是诗文词曲，在当时画坛无出其右者。姚华在戏曲方面的学识，更使他在梨园界广受尊敬，结交了不少名人，如王瑶卿、梅兰芳、程砚秋等，都是到莲花庵习画论艺的常客，都尊他为老师。姚华为人爽直，讲名节，重情义，平等待人，因此慕名从学的各阶层人士很多，在艺术界颇有号召力。1924年，姚华在北京樱桃斜街贵州会馆举办画会时，与会者达数百人之多，包括当时正在北京访问的印度诗人泰戈尔，也出席并发表演说。1926年，姚华患脑溢血，愈后左臂致残，仍坚持作书绘画，著书立说，为艺术事业终其一生。1930年6月病故，葬于北京西直门外灶君庙姚山，享年55岁。

著作

姚华一生著述颇丰。他自订文稿《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。他的戏曲理论代表作《曲海一勺》、《菉猗室曲话》、《论文后编》及《毛刻签目》、《元刊杂剧三十种校正》、《说戏剧》等，是对中国近代戏剧理论的重要贡献，至今仍有深刻影响。

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