张璁（明朝中期重臣）-趣爱秀

大事件

出生

1475年12月27日

1475年12月27日出生于温州府永嘉（今温州市龙湾区）。

改革土地

1530年

至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勋戚庄田528处，计57400余顷，其中26000余顷分别还给业主等。撤回管庄军校，严定禁革事例，不许再侵占或投献民田，违者问罪充军，勋戚大臣亦参究定罪。这样相对地缓和及消除土地兼并的冲突和百年积弊，使社会秩序趋向稳定，为明王朝统治的延续起到了重要作用。

整顿官员作风

1527年

嘉靖六年（1527）八月，张璁在掌管都察院时，向明世宗奏上《宪纲》（共95条），择其中最急切者七条陈之。依照宪纲实行，可严肃风纪，整顿官员作风，提高工作效率。

病逝

1539年

嘉靖十八年二月（1539年），病殁于温州，卒年65岁。

人物生平

步入政坛

张璁少好经学，博学多才，13岁作《题族兄便面》诗云：“有个卧龙人，平生尚高洁。手持白羽扇，濯濯光如雪。动时生清风，静时悬明月。清风明月只在动静间，肯使天下苍生苦炎热。”并对《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）造诣颇深。但七次进京科，名落孙山，曾在温州罗峰学院聚徒讲学。

正德十五年二月，八应礼部试，获隽。

正德十六年三月十四日，明武宗朱厚照卒于豹房。遗诏迎取武宗从弟朱厚熜嗣皇帝位。四月二十二日，14岁的朱厚熜在奉天殿即皇帝位，颁诏大赦天下。五月十五日，张璁于奉天殿补行殿试，中二甲进士，观政礼部，从此进入仕途，年已四十七岁。

礼议之争

因杨廷和集团要求明世宗改换父母，引发了大礼议之争。

正德十六年（1521年）七月一日，观政进士张璁上疏表示异议：“朝议谓皇上入嗣大宗，宜称孝宗皇帝为皇考，改称兴献王为皇叔父兴献大王，兴献王妃为皇叔母兴献大王妃者，然不过拘执汉定陶王、宋濮王故事，谓为人后者为之子，不得复顾其私亲之说耳。……比有言者，遂谓朝议为当，恐未免胶柱鼓瑟而不适于时，党同伐异而不当于理，臣固未敢以为然也。夫天下岂有无父母之国哉！臣厕立清朝，发愤痛心，不得不为皇上明辨其事。《记》曰：‘礼非从天降也，非从地出也，人情而已矣。’故圣人缘人情以制礼，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。”张璁指出：汉哀帝、宋英宗为定陶王、濮王之子，是因成帝、仁宗无子，皆预立为皇嗣，养于宫中，尝为人后。今武帝已嗣孝宗十七年（实十六年），“臣读祖训曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及。……今武宗无嗣，以次属及，则皇上之有天下，真犹高皇帝亲相授受者也。故遗诏直曰：‘兴献王子伦序当立。’初未尝明著为孝宗后，比之预立为嗣养之宫中者，其公私实较然不同矣。”世宗得张璁疏，曰：“此论出，吾父子获全矣。”

十一月二十五日，以大礼议未定，复上疏进《大礼或问》。致仕大学士杨一清看后说“张生此议，圣人复起，不能易也。”。

勇于改革

张璁50岁时有诗云：“一饭还三叹，黎民正阻饥。”（《元日》）“有雪未为瑞，凶年正可悲。流民几行乞，粒米不成炊。”（《对雪》）“年饥难独乐，官冗得偷闲。”（《游蒋山》）。

张璁画像

在明代嘉靖时期，社会最突出的冲突之一是贫富不均的加剧。皇宫、王府及勋戚占有大量的土地谓之庄田，权贵豪强和地方恶棍，妄指民田为官田，以之进奉王府、勋戚，结交权贵而谋私利。土地兼并的严重致使大批丧失土地的农民背乡离井而为流民。明武宗时全国流民已达600余万，占总人口的十分之一，造成农民暴动接踵而起。基于此，张璁进行一系列政治、制度方面的改革，社会改革的首要任务是抑制土地兼并的进一步恶化，把农民稳定在土地上。在当时土地兼并最为激烈、数量最大的是皇宫、王府、勋戚等所占有的庄田。明仁宗建立皇庄，到武宗时已增至200多处，正德九年（1514年）仅畿内皇庄就占地37594顷。藩王、勋戚、宦官等向皇帝乞请和强占民田，到弘治二年（1489）庄田有332处，占地33000余顷。赋田约减少了427万顷。世宗即位后，为革此弊政，稳定社会秩序，曾两次清理京畿庄田，而宦戚辈中挠，世宗犹豫，收效甚微。

张璁改革科举制度，重新规定考试文体，提高应试者素质。由于科举名额极为有限，不可能网罗天下所有的真才，使许多士子难以通过科举而成为进士。于是，张璁推行三途并用之法，改革用人制度。张璁改革科举制度，改变学风，强化学校的教育功能，考汰之法，以及对提学官的大力整顿，取得了显著的成效。

反腐倡廉

官吏的贪赃枉法，是政治腐败，社会动乱的原因之一，亦是君主专制社会的大患。张璁上疏奏皇帝，依律治罪贪官污吏。嘉靖六年（1527）八月，张璁在掌管都察院时，向明世宗奏上《宪纲》（共95条），择其中最急切者七条陈之。依照宪纲实行，可严肃风纪，整顿官员作风，提高工作效率。

张璁画像

张璁在任用官吏方面，主张推举“廉能爱民者”，不受资历限制。嘉靖九年（1530），他在《论用人》疏上说：“近该北直隶巡抚官奏，欲尽将进士、举人选补此地方州县正官，臣思之心有未安。”张璁认为：无论在何地，无论什么官职、学历，只要廉洁爱民，都可以推举任用。

嘉靖十年（1531年），吏部侍郎徐缙询私纳贿，经举发受都察院勘问，徐求解脱，投书行贿于张璁，张发其私。由“法司同证徐缙贿孚敬事，黜为民”，此事使朝野受到震动。

张璁的改革与反腐损害了皇亲国戚、太监、官吏、权贵阶级的既得利益，不能不引起他们的仇恨，弹章不绝。但由于他一切秉公，亦奈何他不得。张璁几次致仕离京，犹如一介寒儒。他一再告诫家乡族人不要因他在朝做高官，便倚势凌人干不法事。他居朝十载，不进一内臣，不容一私谒，不滥荫一子侄。

久病薨逝

嘉靖十四年（1535年）春得疾，张璁屡请致仕，世宗不允，为之亲制药饵。（“以疾乞归，上累谕固留，为之亲制药饵。”《国史传》）张璁在朝房值班时昏晕过去不省人事者一天多（“病又举发，昏晕不省人事者逾日”《再乞休致》），因病情急剧加重，世宗不得已乃许致仕回家调养。（“上不得已乃许致仕。”《嘉靖以来首辅传》卷2。）。

世宗多次派人去温州瑶溪贞义书院看望张璁，并几次下旨召张璁到京复任，但都因身体原因未能到京。（“遣锦衣千户刘昂视疾，赍手诏趣其还朝。至处州，疾作不果至。诏强起之，至金华，疾又作，乃止。”《国史传》）张璁于嘉靖十八年二月，病殁于温州，卒年65岁。此时尚居于承天府（今湖北钟祥）的世宗追悼不已，（“帝在承天，闻之伤悼不已。”《明史·张璁传》）。“赐祭葬有加，赠太师，谥文忠。”（《国史传》）

主要成就

政治

张璁对吏治进行了整顿。如调整内阁翰林，加强科道官员对官吏的监督。在他掌都察院时，严监察制度，重法司之权。他先后两次罢黜、更替了不称职的御史和巡按御史25人，并申明宪纲规定：都察院按察司堂上官及首领、各道监察御吏、吏典，但有不法等事，许互相纠举；监察御吏巡历所至，不许地方官出郭迎接；巡按不许带人马随行，凡设彩铺毡无名供馈之属一切不用等等。

清理勋戚庄田，罢撤镇守太监，严革贪赃枉法，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权，改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，以及整顿军队团营等，均是其改革措施的荦荦之者。但是政治改革从来不会一帆风顺，改革者不免招来许多来自既得利益集团的阻力和非议。随着改革的深入和张璁的权威影响增大，而嘉靖皇帝在经过大礼仪斗争的洗礼和年龄的增长，皇权意识提高，对张璁也不无猜疑，怕他专擅而有损皇帝的独揽朝纲，几次都因为慧星出现，嘉靖皇帝怀疑大臣擅政，于是恩威兼施，或挥之即去，或招之又来，嘉靖皇帝的喜怒无常，加之既得利益集团的反对和阻挠，而张璁的所作所为一直被既得利益集团视为政敌。如当时的南京御史冯恩，上疏请斩张璁等三奸。当时哈雷彗星当天，冯恩比张璁是根本之彗，汪宏是腹心之彗，方献夫是门庭之彗，并说三彗不去，百官不和，庶政不平，虽欲弥灾，不可得已。嘉靖皇帝见疏大怒说：冯恩非专指张璁三臣也，徒以大礼故，仇君无上，死有余罪。”（《明史·冯恩传》）那时诋毁张璁的人，实在不少，这对张璁的改革必然带来很大阻力。致使张璁宦海浮沉，命途多舛，在入阁辅政的七年间四起四落，大大影响了张璁改革的积极性，其遭际在明代阁臣中也是少见的。

改革

明代全国各省和重要城镇派出镇守太监，掌握军政大权，形成了宦官全国统治网络。宦官专权乱政也是明代的一大祸患。他们依仗皇帝，结党营私，大肆搜刮，陷害大臣，草菅人命，英宗时宦官王振擅权，国几倾覆。武宗间，宦官刘瑾专权，势焰天下。镇守太监不仅执掌军事、行政、监察、司法等大权，而且以报效朝廷为名，巧立“进奉”、“孝顺”等名目，残酷盘剥人民。武宗时各地都有定额“进奉”的银数。世宗虽知其弊，但惜其“进奉”而不决。张璁便一再向明世宗陈述镇守的流毒，极力主张革除镇守太监之制，为了确保革除事宜的顺利推进，张璁与世宗单独面议，或用密疏进言，使与镇守中官有密切联系的内廷宦官不能从中作梗。世宗在单独召见张璁之后，仍然犹豫不决，张璁又上密疏，催促世宗采取断然措施，将其革除。从革除的过程来看，张璁采取了不事声张和渐进的革除方式。

嘉靖十年（1531年）闰六月，大规模的革除活动全面展开，浙江、两广、福建、独石、永宁、万全、等处的镇守中官因“贪纵害事”皆被裁革（《明世宗实录》卷127）。这与当时大规模裁革冗官是同步进行的。不久，陕西、四川镇守太监以“贪肆”亦被裁革（《明世宗实录》卷129）。这次集中裁革的主要是分布于内地的镇守内官。把边镇镇守中官放在了最后革除。张璁对镇守中官的革除真正清除了长期以来镇守太监乱政害民之弊，使被镇守中官扰乱的地方政治趋于有序。史称在明朝，只有嘉靖期间没有出现过太监弄权把持朝政的局面。

范守已认为张璁此举乃“千百年颂功为不穷（《宪章外史续编》卷2）”；何良俊认为张璁勇于担当革除镇守中官的重任，是其他得君最专者所不能比拟的，言：张璁“取回各省镇守太监，他人虽得君最专者，亦不肯如此担当”（《四友斋丛说》卷8）；蒋光彦在万历末年也说：张璁“归而后公相者，经济万不如公。去公六十七年，四方无貂珰之扰，默受公赐而晏如，不知今寓内始人人扼腕而思公矣（《光绪永嘉县志》卷26）”。

文化

张璁不仅是一位政治家、改革家，而且还是一位诗人。他一生写下了大量诗文，留给后世一份值得我们去深入挖掘和弘扬文章。作为布衣出身的宰相，在温州民间生活了将近半个世纪，在瑶溪创办书院，去过茶山、仙岩、江心屿等地，对这里的人民与土地有着特殊的感情，并留下许多赞美诗篇。

张璁书法作品

在张璁笔下有罗峰书院的风景：“卧龙潭下书院成，白鹿洞主惭齐名。松菊已变荒芜径，？壑更添吾伊声。”（《罗峰书院成》）有茶山的秀美风光：“我有山东一亩宅，还忆山西五美园。落日放舟循桔浦，轻霞入路是桃源。”（《游五美园》）有仙岩的奇美美景：“落日在招提，山深藏古洞。水落正石出，穿岩入其空。绝壁合欲倾，观天如望？。飞流泻中潭，山根似浮动。”（《仙岩洞》）有江心寺的江浪景色：“烟波渺天际，孤屿天悠悠。浩荡疑非世，登临况属秋。霞标双塔迥，浪挟众山浮。露白蒹葭老，凌风生我愁。”（《江心寺》）

张璁曾描写温州瑶溪的山居生活：“自汲龙潭水，长烹雁荡茶。客来无一物，篱豆始开花。”“自分布衣久，为园种木棉，山妻听蟋蟀，抒袖夜无眠。”（《山居二首》）在他的诗里，使我们体会到诗人寄情山水草木，激情抒怀的美感：“寒枝自许风霜傲，细蕊惟堪晚节香。”（《观菊》）“碧桃红杏不须猜，雨露无私次第栽。玉蕊芙蓉带甘菊，也应无日不花开。”（《种花》）“两山夹深谷，溪流到处闻。登高息川上，尊酒此乐群。”（《川上吟》）

在张璁的诗词里透露出诗人强烈的政治抱负与深沉的忧国忧民情感。当他在“大礼议”初期受阻时，发出长叹：“独怜知已少，只见直躬难，若问唐虞治，终期白首看。”（《赴南京留别诸友》）在创办书院时寄托情怀：“苍生有望山中相，白首愿观天下平。青衿登进乐相与，日听沧浪歌水清。”（《罗峰书院成》）“信是此行天下独，只因日月卧云根。”（《游五美园》）张璁毕生好学，撰著颇多，存世的有《礼记章句》八卷；《周礼注疏》十二卷；《仪礼注疏》五卷；《杜律训解》六卷等著作。嘉靖十六年，他还独力编纂《温州府志》。从这些著作中，可以了解到张璁的生平、性情、学问和功业。

家族成员

辈分	关系	姓名
家世	祖父	张敏
	父	张昪
	妻	蔡氏
子嗣	长子	张逊志
	次子	张逊业

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其他作品

著有《礼记章句》《大礼要略》《罗山奏疏》《罗山文集》《正先师孔子祀典集议》《金縢辨疑》《杜律训解》、《敕谕录》《谕对录》《钦明大狱录》《霏雪编》《嘉靖温州府志》等。

轶事典故

大礼仪

张璁还是新科进士时，便上疏支持明世宗朱厚熜，认为世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，即所谓“继统不继嗣”，皇统不一定非得父子相继不可，而且汉定陶王、宋濮王都是预先立为太子，养在宫中，实际上已经是过继给汉成帝和宋仁宗，“其为人后之义甚明”。张璁建议朱厚熜仍以生父为考，在北京别立兴献王庙（兴献王为明宪宗次子，明世宗父）。世宗见此奏章后大喜，称“我父子得以保全了”。但张璁人单势孤，难以动众，世宗唯有先行妥协。张璁也被外放，任南京刑部主事。

三年之后，世宗的地位已稳固，试图为父母封号加“皇”字。这时已被贬至南京刑部主事，与桂萼、胡铎等相互考证经史的张璁，与同僚等揣测帝意，纷纷上书重提旧事。

嘉靖三年（1524年），张璁得以奉召赴京，获世宗重用，委为翰林学士，专负责礼仪事项，并迫使杨廷和辞职，而其他反对者都被下狱、贬官夺俸。张璁和桂萼等在朝廷中形成了“议礼派”，支持、奉迎皇帝，将议礼当作起家的政治资本，因此酝酿了一段时间后，又重新挑起了议礼之争。张璁上疏列举礼官欺妄十三事，力挺世宗，曰：“《记》曰：‘礼非从天降也，非从地出也，人情而已失。’故圣人缘人情以制礼，‘所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。’”。

诗阻刘提学

一次，刘提学要游雁荡。四品官员要游雁荡，当地必须要进行高规格高档次的接待，雁荡山百姓为凭空增加负担而发愁。这时尚是诸生（秀才）的张璁主动表示有办法阻止当官的进山，大家都嗤笑这个年轻人有神经病，但事实证明了张璁并非大言欺人。张璁让和尚拿着他写的诗在半路上拦住刘提学，刘提学读了张璁的诗，打消了游雁荡的念头，一笑作罢，回头而去。那首诗曰：

海内衣冠集雁山，草茅无路得追攀。

山中定扫豺狼道，天下谁当虎豹关？

玉辇奚从瞻乐地，金樽未许破愁颜。

江湖廊庙心相似，莫道渔樵尽日闲。

写《上刘提学游雁山》时的张璁还只是一个无权无势的秀才，面对一位四品官员，居然敢于写诗劝阻，这是需要一些勇气的。诗也写得好，“江湖廊庙心相似，莫道渔樵尽日闲”，老百姓和当官的一样是人，都有烦心事，你们当官的可别以为百姓们整日闲着没事啊。这两句可作一切为官者的座右铭。

垫桌脚诗

张璁小时候在书院读书，虽然聪明好学，却是十分顽皮，因而常常爱到老师的责罚。

一天，上课了，张璁还和一个同学在院子里玩耍。老师将他俩训斥一番，还责令他们以垫桌脚的木头为题，合作一首诗，上下语意要连贯。若做的好，可免责罚，老师指定那个同学先做前两句。

那同学想了半响，开口吟道：

小小木头器未成，无声无臭又无名。

张璁马上应声说：

纵然不是擎天柱，愿在人间抱不平。

前两句虽合韵律，但句意平平，经张璁后面两句连缀上去之后，全诗的含义便显得深刻了。老师听了，甚是赞赏。

清勋戚庄田

明武宗正德年间，明朝已濒临崩溃的边缘。各种特权势力对土地的掠夺达到了疯狂的地步，另一方面却将所占田地之税留给了原来的田主，让军民纳无地之税粮，导致百姓流亡，军士逃窜。流民充斥社会，农民起义遍及各省。武宗时期明朝统治阶级内部已是百弊丛生，危机四伏。张璁坚决清理庄田，并由畿辅扩大到各省，由庄田兼及僧寺产业。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勋戚庄田528处，计57400余顷，其中26000余顷分别还给业主等。撤回管庄军校，严定禁革事例，不许再侵占或投献民田，违者问罪充军，勋戚大臣亦参究定罪。这样相对地缓和及消除土地兼并的冲突和百年积弊，使社会秩序趋向稳定，为明王朝统治的延续起到了重要作用。

对于张璁“清勋戚庄田”一事，明代晋江人黄光升在《昭代典则》中赞叹道：“张孚敬（张璁）奏革各省镇守内臣及清勘皇亲庄田，土官得行其志，黎庶得安其寝，天下鼓舞若更生，其功万世不可泯也。”《明史·本传》赞张璁说：“他若清勋戚庄田，罢天下镇守内臣，先后殆尽，皆其力也。”万历本作《国史传》赞张璁：“清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣。”史籍记载

史籍记载

《国史·张孚敬传》

《国朝典故》

《明史·张璁传》

人物评价

史书评价

《明世宗实录》：然终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云。^[1]

《国朝典故》：孚敬刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上亲按其古谥法，以其危身奉上，特谥曰文忠，眷顾之厚，终始不替云。

《歧海琐谈》：刚明峻洁，一心为公，慷慨纪事，不避嫌怨。

《昭代典则》：张孚敬奏革各省镇守内臣及清勘皇亲庄田，土官得行其志，黎庶得安其寝，天下鼓舞若更生，其功万世不可泯也。

《国史传》：以是搢绅之士，嫉之如仇。然其刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不终岁而一时风纪肃清，积弊顿改。在内阁，自以受上特知，知无不言。密谋庙议，既同事诸臣，多不与闻者。至于清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣。至其持议守正，虽严谕屡下，陈辞益剀切不挠。上察其诚，久久益敬信之，常以元辅罗山呼之而不名。

《编年信史》：张永嘉（张璁）相业俊伟掀揭，本朝首推。即如镇守内臣，自景泰初设至今，五虑百余年，虽孝宗之仁圣，李（东阳）、谢（迁）之专久，未闻匡救者，而永嘉力能回天，以除大患，有再造宇宙之功云。

《明经世文编》：永嘉（张璁）功在社稷，莫大于是。

《明史·张璁传》：刚明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦时进谠言。他若清勋戚庄田，罢天下镇守内臣，先后殆尽，皆其力也。持身特廉，痛恶赃吏，一时苞苴路绝。性狠愎、报复相寻、不护善类。

《中国通史》：张璁“始终清廉自守，博学明辨，而勇于革新，可谓嘉靖朝难得的贤相，也是明代一少有的阁臣。

后世纪念

张璁碑亭

张璁碑亭，民间俗称张阁老碑亭。碑文皆为明世宗御笔所书。碑石为汉白玉质地，亭为木构建筑，面阔三间，四面回廊，重檐硬山顶，基本上保持了原构风貌。1981年列为温州市重点文物保护单位。2017年1月列为浙江省文物保护单位。

参考资料

[1] 《大明世宗肃皇帝实录·卷二百二十一》 · 中国社会科学网[引用日期2019-05-09]

[2] 张阁老诗会你来不来？“琅琅书声”走进青山村文化礼堂，约不约？ · 今日头条[引用日期2021-4-23]

张璁

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