太极徐

关于风水风是气，气是水，水生气，气生风。得天之气禄，得地之气发，得人之气旺（有人缘）。具备这六德，才算厚重之人，大德之富贵。

太极徐

太极徐，字术真，别号泰山老农。太极徐是微咨询网国学特约专家，清华大学社会科学院兼职研究员。

得明洪武年间家传精髓：太极拳法、易经、内经等国学精华。太极徐在多年的实践中认为道理、易理、拳理一窍通，百窍能——万物遵循阴阳理性，知一理通百理。“文”（易经）、“武”（太极拳等）皆如此。合掌为之一敬、躬身为之一敬，一切付于自然，便能得道。品味之间若悟得此理，上至经济、经营运势；下至家庭、个人运程；均可观象知事（势），观相知人。

研究方向

太极徐身为对中国传统文化精髓有着完整继承的人，太极徐通晓：1.礼仪：民俗礼及皇帝封禅大典之礼；

2、拳法：太极拳五大门派的杨式太极拳、陈式太极拳，以及五郎锤（即罗汉拳）、二郎通臂拳、梅花拳等；

3、中医：正骨手法（包括腰酸腿疼、筋骨麻木、中风偏瘫、筋错骨折、疑难杂症、验方膏丹丸散）；

4、明眼：见外物而知内理。理同中医的“望”诊：望而知之谓之神（闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知谓之巧。）即观其表，知其理——观天、观地、观人，即三一之道；

三一之道：天地人，日月星，精气神，天有九星，地有九宫，人有九窍（心窍，而非外表之九窍）

主要观点

关于太极

我品太极，得三味：其一，拳理拳法合乎太极之理术数之变。其二，拳道合乎圣贤大德之道。其三，觉太阳未出点灯生明，太阳一出诸灯失照之境界。

太极拳的原理渊奥，各家都有精辟的论述，可惜没引起人们的足够重视，有时甚至背道面驰，至此道渐坠，或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几？例如太极拳应以不丢不顶为根本，而今推手之士，大都以拙力相待，意牢固其根，如牛相抵，似两泼妇撕裂。纵观年会、纪念会、邀请赛的推手都变成了比力大赛，与太极以柔克刚之理相悖，岂知根愈固，彼攻愈烈，自然之理也。

关于风水

风是气，气是水，水生气，气生风。这些均来自古大道之源、万经之首的《易经》重点阐述了象、数、理、卜这一理性，藏者承生气也，气承风则散，见水则止。古人聚之使不散，行之使有止，固谓之风水。清人范宜宾为藏作著云“无水风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地之最”。

辞海认为阴阳宅周围的风水能招之一家人的祸福；辞源云：风水之阴阳二宅地势、方向，据以附会人世的吉凶祸福。等引万物一理，有始有终，有规律可寻，皆有定数、定理、定论。太极徐认为，它可定为趋利避害的生存学；助人向善的心灵学；重建天地人和的幸福学；也是为人类解疑答难的学问，为人类生存创造条件的学问。总之，就是用大自然解释人类社会的学问，但它不同于现代科学，不同于迷信，不同于宗教，不同于哲学，用现代科学不能完全量化。好比中医的脉络，理论、体系、验证效果，既合情、合理，又符合自然法则。

关于富贵

富是什么？论语上说，财物丰饶、贫而无谄。什么是富贵：富有小富（居者有其屋，耕者有其田）、大富（晋商、徽商、浙商）、最富（个人多会求财神，有国不称富）。嬴得富贵又需要哪三种必要条件呢？

得天之气禄，得地之气发，得人之气旺（有人缘）。即：一阴、二阳、三运、四名（姓名）、五学习，也就是所谓的风水。何为贵？贵是一种气质，是一种涵养，不是看他的知识，学问、口才也不是看他的拳头多大，职位高低，也不是看他写了多少本书，也不是看他的钞票有多厚。是人受阴阳二气而修成的道德。二气交融产生的“特性、气质”。

体貌为质，气为用，气无形，用之有形，由气充实而成，又依靠质来运动，因此贵为富之保障。富又能使贵安稳平和，才能把握适度的量，才无量显现（知、仁、圣、义、忠、和）六德。具备这六德，才算厚重之人，大德之富贵。