富乐堂

富乐堂建立在四川绵阳富乐山公园内，是1990年修建的为纪念三国时期蜀国刘备与刘璋涪城相会的殿堂、庭院与园林相结合的景区。规划占地面积0.42平方公里。

简介

富乐堂

已建成富乐堂正大门、涪城会馆、冷源洞、桃源洞、大小瀑布、雷溪、玄德湖、碧云岩、十丈长碑等景区，共有殿、亭、廊、楼、厅、榭、戏台、湖、桥、飞泉、小溪、大小草坪、植物园等16处景点。景区占地面积0.09平方公里。

富乐堂主体建筑涪城会馆为一四合院建筑群，建筑面积2230平方米，进入大门即是一座面向大殿的仿古大戏台，大殿为高大宽敞的五开间，殿内为再现刘备与刘璋涪城会盛况的大型泥塑群像，最让人瞩目的蜀国的五虎上将塑像---关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。殿内两侧均为两层楼的厅房，并同走廊连接构成合院式建筑。整座建筑红墙黄瓦，肃穆庄严，显示了皇家殿堂的气派。

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富乐堂

士人富则康，为富士康？其实不然，人空有富态，为富中之穷，物富心穷。

窃以为不足也。

坦士人物资富裕，心胸坦荡，虚怀若谷，敬天爱人则为乐也，方可称为康。

富中寓乐，乐受其贫而后富，诚至富中之富，而后济济一堂，中华之望也。

释义人们，特别指应该顶天立地的男儿，所谓“鸿飞千里，海纳百川，聚才乃壮，富士则康”（郭台铭语）对企业来说，只有让员工富裕了，企业才能算得上走上健康发展的大道；对个人来说，只有富裕了，才称得上是人生康乐，但是，难道一个人物质上富裕了就算是人生康乐，美满了吗？其实不是的，一个人如果空有富裕的物质，空有富裕的样子，但是内心空虚，连什么是生活之真善美都没有明辨的标准的话，最多只能称得上是“富中之穷”——人生状态有四种：一是，穷中之穷，就是人穷气短；二是，穷中之富，人穷志坚；三是，富中之穷，物富心虚；四是，富中之富，自己富裕了，有一颗真善美之心，帮助他人（林伟贤语）。

所以“富中之穷”的生活还是算不上康乐，美满的。实际上，越有才气，越有经济能力的人，一旦内心歪曲，对社会造成的危害往往比一般人要更大。

如果一个人财富上充足，享受高品质生活；而且他善养浩然之气（亚圣孟子语），心胸宽广，坦荡如海洋；此外，这个人有以上优越条件，依然谦虚、善良地对待万事万物；而且他始终快乐地对人和世间真理、规律抱着一种敬畏的心态（稻盛和夫语），这样才能算得上是有康乐之心。

一个人富裕了之后还能抱着以上康乐之心，虽然贫穷也依然可以抱着快乐、积极、善良的心态，然后通过自己的努力去获得人生的成功，所谓君子爱富，取之亦有道（原文是，君子爱财，取之有道，语出高阳《胡雪岩全传·平步青云》，意出圣人孔子之《论语》），才能算得上是富中之富啊。如果社会上这样的人越来越多，就好比堂堂男子汉，济济一堂，那么这些人就是我们中华民族未来的希望啊！

社会响应

富乐堂

2011年，3月份，青岛多彩扎啤无锡市经销部的管宏伟经理，一次偶然地机会，在归谷子的博客中读到了《富乐堂》这首古文体裁的小散文，被其中提倡的“富乐堂”文化所深深打动。而想起自己所从事的事业——青岛多彩扎啤无锡经销部，青岛多彩扎啤是一家以经营美酒名饮体系为主的公司，同时肩负餐饮品牌“青岛多彩扎啤城”与“青岛多彩扎啤食尚花园”的加盟指导。最终，管经理发现，虽然自己所从事的项目不是核心产业，但是同样可以通过给顾客提供最好的餐饮产品而给越来越多的消费者带来健康，给顾客生活带来快乐，也同样可以通过帮助和指导加盟商建设好“餐饮事业的体系建设”而使一批中小投资者创业成功，帮助他们致富，这不正应和了“富乐堂文化”吗？这顿时使他身上感受到了一种前所未有的动力和社会责任感。

一项虽然影响力范围有限，但是却起到“富乐堂”文化传播的工作成为“青岛多彩扎啤江苏无锡经销部”的主要职责之一。于是管宏伟经理，通过找寻《富乐堂》作者——网名归谷子的杭州师范大学在读研究生，在经得归谷子的同意下，将“富乐堂”作为“青岛多彩扎啤江苏三市部”的文化号，从而成为经销部的指导使命价值观……

管宏伟经理说，富乐堂文化是一种我们现在这个贫富差距分化、社会权益分配不公平的社会中应该大力提倡的一种文化。富人不该过于自私和霸道，而穷人也不能灰心丧气，学会给别人带去快乐，在快乐中让自己致富，才是富乐堂的文化精髓之一。

管宏伟经理说，他自己愿意成为富乐堂文化的宣传人，从而让社会上更多的人认识和认可富乐堂文化。