灵岩寺（国家4A级景区）-趣爱秀

历史沿革

灵岩寺历史悠久，建寺距今已有1600多年。前秦苻坚永兴中(357年)“竺僧朗卜居于此，始建精舍数十区”。

朗公创建的寺院，兴盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋焘）太平真君七年（446年）造灭佛之劫，庙宇全部被毁。至北魏孝明帝正光年间（520～525年），法定禅师来此，重建寺院于方山之阴曰“神宝”（在小寺村南现仅存遗址），后又建寺于方山之阳曰“灵岩”（在今寺址东北甘露泉旁）。

现存灵岩寺是唐贞观年间（627～649年）慧崇高僧建造的，但经宋、元、明几代修葺，已非原建（多属宋代）。宋真宗景德年间（1004～1007年）灵岩寺改称“敕赐景德灵岩禅寺”。宋仁宗景佑年间（1034～1038年）琼环长老（法号重净）拓广，重修五花殿（今已圮）。嘉佑六年（1061年），重修千佛殿时由此扩建。明宪宗成化四年（1468年）又改称“敕赐崇善禅寺”，明世宗嘉靖年间（1522～1566年）复名灵岩寺，至此灵岩寺的规模已相当可观。

灵岩寺兴于北魏，盛于唐宋，最盛时殿阁40余处，禅房500多间，僧侣500余人。唐李吉甫在《十道图》中将它与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺同称“城中四绝”。经历代修葺增建，寺院布局恢弘，文物古迹丰富，主要建筑有千佛殿、大雄宝殿、御书阁、钟鼓楼、辟支塔等，还有积翠证明龛、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕书《灵岩寺颂碑》、元代日本僧人邵元撰书《息庵禅师道行碑》等唐宋以来碑碣，具有较高的历史价值和艺术价值。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外的汉柏、摩顶松、朗公石、可公床、一线天、对松桥以及“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景，都别具情趣。明代学者王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不灵岩，不成游也”之说。

据寺内现存金代明昌五年（1194年）《十方灵岩禅寺田园记》碑及《灵岩志》载。灵岩寺因拥有众多的田产，所以附近的六律庄、第四峪、小寺、野老庄、花岩寺的农家大多是寺院的佃户。

新中国成立后，1956～1985年，共拨款299.5万元，10余次对灵岩寺主要建筑物进行全面维修，使其恢复原貌。1982年3月11日，经国务院批准，为全国重点文物保护单位。灵岩寺

建筑特色

灵岩寺，座落在济南市长清区东南31.5公里（直线距离下同）处的灵岩山南坡上。据寺内金代明昌五年（1194年）《十方灵岩禅寺田园记》碑及《灵岩志》载，灵岩寺区，东起棋子岭，西到鸡鸣山，南自明孔山，北至神宝寺遗址。东西长约10公里，南北宽5公里，从寺院到山颠，依山布置，有殿宇36处，亭阁18座。由于历代帝王利用佛教为其统治服务，对该寺的保护和税收均有敕赐，如宋代“免服差役，止纳税粮”。金元明各代均免税、粮米和徭役，明代明文规定：“寺产籽粒全为供奉香、烛之用，官定赡寺地三十五顷”。

新中国成立后，历年对灵岩寺主要建筑物进行全面维修，使其恢复原貌。灵岩寺

主要景观

辟支塔

辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。灵岩寺

千佛殿

千佛殿因殿内供置众多佛像得名。此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。

千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。

殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。

千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做得五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。

1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。

灵岩寺泥塑

墓塔林

墓塔林灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。

墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。

墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理；雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可掬；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。灵岩寺

积翠岩

积翠岩西南为“巢鹤岩”，又名“蹲狮峰”、“晾经台”，台上有亭，亭下设石栏，可倚栏小憩览胜。积翠岩之东南为狮尾峰、灵辟峰。“两峰矗立，狭通一线”，好似神灵用巨斧劈开一般，仅可容一人侧身通过。于此峡中仰望，只见蓝天一线，故名“一线天”。因处于东侧山巅，又称“东天门”、“小天门”。穿过一线天，便为灵岩山北麓，北魏法定禅师曾于山阴渍米峪建神宝寺。如今寺已湮没，仅为遗址。一线天南约1公里处的山峰下，有孤石耸立，相传为朗公之化身，故称“朗公石”。远远望去，酷像一光头和尚，身披袈裟，背着行囊，拄着锡杖，沿着山路踽踽前行。

白云洞

由寺东侧沿盘路向灵岩山攀登，处处有景。行约里许，为甘露泉，清乾隆皇帝曾在此建行宫。昔日，殿宇众多，现仅存遗址。甘露泉向上不远，右侧有一古柏，三杈，杈间有一大石被包在里面，人称“树抱石”，大约形成于四百年前，乾隆皇帝曾咏《登玉符最高峰得四百字》一诗描述道：“树抱石为胎，前飞峡成调。”此诗刻在不远的石广（yǎn眼）上。石广有两处，一曰“大石广”，一曰“小石广”。和石广相距不远，有一大石平卧。相传，明代灵岩寺住持真可常于此石上竖卧休息，故名“可公床”。由小石广向上，便是白云洞。阴雨天，于山下依稀可见洞内溢出白色云气，故名。白云洞所在之山岩，平平展展，上有翠柏荆棵，山花芳草。洞穴岩壁之下，有一平坦隙地，人们立于此，可俯瞰灵岩胜景。

从白云洞向西，略走一段路程，可遥见陡壁之上有大字石刻“灵岩观音道场”，系北宋政和年间张劢题书。循径折东，便到“悬星岩”，俗谓“功德顶”，上镌明隆庆年间吏部尚书杨博题写的大字石刻“象岭”、“狮峰”。岩间有一巨大佛龛，名曰“积翠证明龛”，亦名“证明功德龛”、“方山证明殿”。其名来源于“幼童舍身成佛”的传说。内唐大中八年（854年）乡贡进士牟？撰写的《修方山证明功德记》石刻载：“按寺记云：唐初有一童儿舍身，坠到半虚，五云封之，接往西天而去。……证明佛法功德之真理。”龛为唐贞观年间开凿，内平面呈椭圆形，正中雕有释迦牟尼石像，高约5米，体态丰腴，身着袈裟，趺跏而坐。旁有菩萨、弟子、卫侍、神兽造像等。洞内题记甚丰，尤以唐宋两代最多。明嘉靖三十八年（1559年）于龛外增建方形石室，坡顶，叠涩出檐，外壁涂朱色，俗称“红门”。门前为平台，台周设护栏，人们可凭栏观赏四周景色。龛上，巨岩削壁如屏，青葱翠绿，景色壮丽，称“方山积翠”，为灵岩十灵岩山晾经台（1997年5月）二景之一。灵岩寺

三泉

卓锡泉、万盛泉、白鹤泉、双鹤泉，位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。卓锡泉为济南七十二名泉之一。

甘露泉

甘露泉位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。

万盛泉

万盛泉位于寺院西部1公里村内，传说，相传宋仁宗时，朝廷名将韩琦西征西夏途经此地返朝，时值盛暑，兵士干渴难忍。韩琦急中将剑插于蚁穴祈水，拔剑后泉水喷涌而出，遂名此泉为万盛泉。

袈裟泉

袈裟泉位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。袈裟泉为济南七十二名泉之一。

檀抱泉

檀抱泉位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。檀抱泉为济南七十二名泉之一。

飞泉

飞泉位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为“滴水崖”。因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”，并写有“未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句。由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。

灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。

其他景观

泉石

卓锡泉，位于汉柏东北，苍苔之崖，世传为佛图澄锡杖卓出者，又名锡杖泉。崖上镶乾隆题“卓锡泉”大字额碑及诗刻碑2通。

双鹤泉，在卓锡泉东，《齐乘》称“立鹤泉”，又名：“白鹤泉”，今已塞涸。金皇统七年（1147年）陈寿恺撰《灵岩祖师观音托相圣迹序》称：“昔法定建寺，患其无水，双鹤飞鸣，其下涓涓，果得2泉（指卓锡、双鹤泉）。”

滴水崖，又名雨花岩，在通灵桥南。清乾隆二十二年（1757年）弘历皇帝游览至此，挥笔写下“雨花岩”3个大字，雨花岩石碑矗立在滴水崖旁。

可公床，白云洞证明殿可公床，俗称大石棚，有“名山石宝”的美誉，位于御书阁东北峭壁上。可公，明代灵岩寺僧，自号“僧可”，皇帝赐号“达观大师”。因他常在此石上坐禅，死后其弟子称此石为“可公床”。石床之上，有石刻《朗公传》。白云洞门高2米，主洞进深7米，洞壁上镶嵌着清乾隆皇帝钦书御碑文5篇。洞门上亦是悬崖。证明殿在方山之巅，开凿于唐初，又名“方山积翠证明殿”，亦称“证明功德龛”，俗称“红门”。龛内北壁上有雕塑释迦牟尼像，高约5米，面容生动壮硕，体态丰满自然，身着袈裟，左右各塑菩萨1尊。龛上绝壁如削，状若斩云，山下塔影殿廊，交映生辉，景色壮观。灵岩寺

碑刻

灵岩寺颂碑，在灵岩寺鲁班洞中。是唐代大书法家李邕于天宝元年（742年）撰文并书写的。字体为行书共21行，满行41字。碑最早见于宋代赵明诚的《金石录》。清乾隆间，阮元撰《山左金石志》时，此碑已不详所在。咸丰六年（1856年）书法家何绍基来济南访得此碑，已断为二石，文字也有不少残缺。

十方灵岩禅寺田园记碑，在灵岩寺天王殿内，正面刻“十方灵岩禅寺田园记”由乡攻士周驰撰写碑文。碑阴为明昌五年上奏断定田园记碑阴界至图（简阴界界至图），图高2.5米，宽0.97米。该图碑被收入《中华古地图珍选集》是中华古地图地图中的珍品。

大灵岩寺碑，原嵌于广场戏楼前，如今位于灵岩寺山门西南处，成为迎接游客的标志。“大灵岩寺”4字为元至正三年（1343年）山东廉访副使文书讷书写。灵岩寺

桥梁

通灵桥，俗称大石桥，曾名崇兴桥、崇福桥，在灵岩胜景坊之东。为宋徽宗大观二年（1108年）灵岩寺住持僧仁钦修，明嘉靖十七年（1538年）重修。桥西有宋碑（即“大观碑”），碑文是北宋末知名学者、画家郭思撰，思子郭升卿书石，行书，碑阴飞白大书“灵岩道场”4字，为宋神宗元丰年间（1078～1085年）兵部郎中王临所书，立碑时补刻。

明空桥，也叫小石桥，在通灵桥东，明代重修，清乾隆间修葺，桥头古柏蓊郁，远望如搭的松门，故有“对松桥”之称，是僧侣迎客的地方。

新石桥，为明朝天启年间（1621～1627年）释圆桂建造。桥栏望柱上雕刻有形象逼真的石狮，桥头北面崖壁上嵌“十里松”大字石刻，是明万历年间（1573～1620年）户部主事刘亮彩所书。桥下为饮马沟，据传宋真宗游灵岩时，曾在此饮马而得名。

地理环境

灵岩寺，位于泰山西北麓灵岩山脚下。灵岩山是泰山十二支脉之一，主峰海拔668米。灵岩山原名方山，因山顶平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉玺，亦称玉符山。山之阳，是满月葱茏的灵岩峪，曲折起伏的山峦向东西两侧延伸，灵岩寺就坐落在这翠谷之中。

灵岩寺周围的山岭，主要由两大部分构成，下层叫结晶基底，是距今24一26亿年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻状二长花岗岩；上部称沉积盖层，为距今6亿年的古生代寒武纪沉积形成的灰岩和页岩，不整合覆于结晶基底之上，成为山岭的主体。

灵岩山一带的地质构造，除了断裂构造，还发育有重力滑动构造及其形成的各种褶皱构造，新构造运动也十分普遍而强烈，呈间歇性上升的趋势。地层岩性、地质构造条件及各种地质作用，构成了灵岩山脉秀、奇、幽、奥四大特点。

灵岩寺，自然景色壮美，这里石秀、岩峭、洞幽、泉甘、树奇。有方山、狮山、香山、朗公山、明孔山、珠山、灵山、象山、鸡鸣山、黄岘山；有巢鹤岩、朗公岩、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩；有麻衣洞、白云洞、观音洞、黑云洞、涵云洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓锡泉、白鹤泉、袈裟泉、石龟泉、上方泉、华严泉、朗公泉、神宝泉、观彩泉、黄龙泉、卧象泉、擅抱泉；有汉柏、唐槐、宋银杏、摩顶松、鸳鸯檀、龙凤檀等古树名木。

灵岩寺，四季分明，气候宜人，动植物丰富。据统计：鸟类共80种，隶属14个目，37科；兽类共5个目，9个科，15种；爬行类共4个目，5个科，9种；两栖类1个目，2个科，4种；昆虫共8个目，62个科，194种。共有管维束植物506种，隶属95科313属。其中野生植物317种，栽培植物189种，。灵岩主景区共有林地面积一万余亩，分为针叶林、竹林、经济林三大类。针叶林，主要以侧柏构成的森林群；

竹林，主要为淡竹；经济林，包括苹果、山楂、杏、核桃、柿子、枣、银杏、香椿等树种。灵岩景区中药材资源丰富，共有42科，98种，常见的有枸杞、何首乌等。你若春天到这里来，还可品尝到众多的山间野菜。据调查，可食用野菜有15科，35种，常见的有藜、蓬子菜、马齿苋、荠菜、藿香、薄荷、茵陈蒿、山菊花等。灵岩寺

保护措施

自明代以来，灵岩寺就有“灵岩寺为泰山背幽绝处，游泰山不游灵岩不成其游”之说。新中国成立后，1956年-1985年省、市、县各级政府共拨款300万元，10余次对灵岩寺主要建筑进行修缮。1982年被公布为全国重点文物保护单位。自1980年代以来，灵岩寺年均接待游客约30万人次，1993年接待游客约35万人次。作为泰山的组成部分，灵岩寺1987年被列入《世界自然与文化遗产名录》。

文化活动

灵岩寺得名于灵岩山，灵岩山又名方山，北魏郦道元《水经注》称玉符山。系东岳泰山12支脉之一，在泰山主峰西北麓20公里处，海拔683.7米。[道光]《长清县志·灵岩志略》载：玉符山“苻秦时改名昆仑山金舆谷，盖重其人而神其地也”。灵岩名字的由来和朗公和尚的故事有关。《神僧传》云：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头，众以告，公曰：‘此山灵也’，遂名灵岩。”灵岩寺因山而得名。

旅游信息

自驾公交京福高速万德出口下沿104国道北行约200米，灵岩广场处沿景区指示牌东行约9公里。灵岩寺，下高速后约10分钟车程。

1、长清区旅游巴士直达灵岩寺 (购全价门票可享受免费乘车)

2、济南市游60路(购全价门票可享受免费乘车)

解放桥公交停车场 (家乐福北临)(早：7：30-8：00)

市立五院公交停车场(早8：00-8：30)

胜利大街(早8：00-8：30)

3、济南市旅游发送中心济南长途汽车总站

4、济南市旅游汽车站济南市英雄山路71号

5、济南市长途客运中心堤口路75号

整改处理

2022年11月3日，新京报贝壳财经记者从山东省文化和旅游厅官方网站获悉，山东省文化和旅游厅发布公告，为加强旅游景区质量管理，提升旅游景区品质，净化旅游消费环境，依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》和《山东省旅游景区质量等级管理办法》，根据4A级旅游景区年度复核结果，省文化和旅游厅决定，对济南灵岩寺旅游区责令整改处理，限期3个月。^[2]

参考资料

[1] 世界首例双遗产就诞生在山东 · 生活日报数字报[引用日期2021-11-21]

[2] 山东省两家4A级旅游景区被取消旅游景区质量等级 · 新京报[引用日期2022-11-03]