此岸性

此岸性是德国康德用语。与“彼岸性”相对。指自在之物超出人的认识的此岸，为人所不能认识。康德认为有离开人们的意识而独立存在的自在之物。自在之物刺激人们的感官而产生经验材料，并由人的主观认识能力加上先天形式而成为人们所认识的现象界，人对自在之物则完全不能认识，即人的认识有此岸性，自在之物具有彼岸性。康德哲学关于此岸性与彼岸性的理论把自在之物与现象界分割开来，表达了他的二元论观点与不可知理论。马克思主义指出这种客体与主体之间的鸿沟并不存在，通过人的实践，逐渐提高人对事物本质的认识，从现象达到本质，就能消除此岸性与彼岸性的绝对分割。

基本简介

“此岸性”指可认识的部分，即事物的现象；“彼岸性”指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。康德认为：“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。其根源于，“现象”与“自在之物”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。

康德承认事物本质的存在，但他把事物的本质和现象割裂开来，从根本上否认人类认识客观事物本质的可能性，从而陷入唯心主义不可知论的泥潭中。辩证唯物主义认为，世界上任何事物都是本质与现象的统一，离开现象的本质和离开本质的现象都是不存在的。人类通过实践是可以透过现象认识事物本质的，这不仅被人类的实践活动和认识发展史所证明，同时也是各门科学的基本任务。