辛那赫里布（新亚述帝国皇帝）-趣爱秀

军事革新

辛那赫里布时代（公元前704—前681年），亚述的步兵在装备和组织方面又有重大发展。他把弓箭手分为四类，即重装弓箭手、次重装弓箭手、轻装弓箭手和最轻装弓箭手。他们都与萨尔贡二世时期的弓箭手不同。重装弓箭手身穿紧身衣，外罩长至腰部的铠甲，头带尖顶头盔，下着紧身裤，他由1名或2名着同样服装的伙伴伴随，持巨大的柳条盾掩护他射箭。次重装弓箭手的服装只是略有变化，紧身衣在一侧开口，下身着短裙，双腿裸露。战斗时一般两人一组，没有盾牌掩护，同时放箭射击。

轻装弓箭手不带头盔，头部围以宽宽的束发带。身着紧身衣，衣服上有两条宽带把衣服束紧分别挎在左肩和右肩上。腰扎宽带，下着短裙。最轻装弓箭手头束发带，身着条纹紧身衣，衣服前襟短后襟长，从颈部直达膝部，腰扎腰带。他们难得佩带剑，只是身挂箭筒，是“真正”的弓箭手。辛那赫里布时代的矛手分为重装矛手和轻装矛手两种。重装矛手头戴尖顶头盔，铠甲长至腰部，并覆盖住双臂上部，上身着紧身衣，有一侧开口；下身着紧身裤，外罩短裙，还有护胫。他们携带金属制凸面大盾，几乎可以把整个身体掩盖起来。长矛比身体略短一点，还在身体右侧佩有短剑。重装矛手人数较少，通常充当国王的卫兵。

轻装矛手的装备同矛萨尔贡二世时的长矛手几乎相同。头戴鸟冠式头盔，身穿朴素紧身衣，腰扎宽带，使用圆形柳条盾。但辛那赫里布时代的轻装矛手通常穿着裤子和护胫，手持半圆形的凸面柳条盾，而不是圆盾，因而又与萨尔贡二世时期的长矛手有所不同。辛那赫里布还在工兵和投石手部队方面的建设上有所进展。工兵部队真正完完全全地独立出现于战争场面的浮雕中。工兵工作时一般两人一组，配合行动。所着服装同重装矛手相同，只是手持的不是长矛，而是双头斧或手斧。投石手部队主要利用投石器进行投石攻城工作，他们在攻城时颇具威力。

征服战争

征服巴比伦

辛那赫里布在公元前704年登上王位后，对巴比伦管理不严。于是一直等待时机企图控制巴比伦的迦勒底人领袖梅罗达克·巴拉丹在盟国埃兰的支持下，回到巴比伦，宣布巴比伦恢复独立。辛那赫里布绝不容忍迦勒底人和埃兰控制巴比伦，于是亲率大军，直扑巴比伦。埃兰分兵一部驻守巴比伦东部屏障库塔城，把主力部队及迦勒底、阿拉美亚和阿拉伯等国联军布置在东南古城基什，这样便对进攻巴比伦的亚述军形成了南北夹击的钳形阵势。辛那赫里布识破了这一意图，派精悍部队一支奔往基什，阻敌主力北上，自己率军弃巴比伦而不顾，用精良的武器猛攻库塔，全歼守军。然后他火速南下基什，增援正在平原上苦战数倍于己的、即将瓦解的阻击部队。一场搏杀，联军败北，亚述军攻入巴比伦城。巴比伦三度归属亚述。

征伐

公元前701年，辛那赫里布又挥师西进，去镇压巴勒斯坦和腓尼基的叛乱。公元前700年，辛那赫里布率军来到西方时，叙利亚和巴勒斯坦各国国王们闻风而降，只有犹太国王希西家凭借其强大实力和埃及作后援，决意要与亚述周旋到底。辛那赫里布再次采用迂回战术，先占犹太西侧的阿什克龙城，再在南方击溃远来的埃及援兵，再攻占埃克隆，然后兵分数路从三方向围攻耶路撒冷。但就在犹太危在旦夕时，亚述军内发生瘟疫，于是和犹太停战，犹太以大量的贡品保全了耶路撒冷。

对于耶路撒冷之战，亚述人与犹太人各执一词。

亚述人的说法：从尼尼微出土的一块石头上这样写着：“对于拒绝向我投降的犹太人希西家，我将他死死地堵在了他的首都耶路撒冷，就像一只笼中之鸟。如果有人胆敢从城中迈出一步，我就要让他为他国王的愚蠢付出代价。最后，我劫掠了他的城市，将这座城夷为平地。”

犹太人的说法：而《旧约·以赛亚书》却是这样写的：“他（辛那赫里布）从哪条路来，必将从哪条路回去，不可能进入这座城池，这是耶和华说的。耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人一看，只剩下死尸了，辛那赫里布已经拔营回到尼尼微。”

历史是由人来记载的，就必定不会完全真实。可犹太人和亚述人却是数得着的两个能吹的民族。犹太人擅长夸大其词是我们已经知道的事情了，亚述的文字记载更是从来没有记载过一次自己的失败。

考古学家并没有考证出耶路撒冷曾经在这个时候毁于战火，看来犹太人对了一次。当然，就当时的整个西亚格局来看，耶路撒冷的得失无关痛痒。辛那赫里布基本上横扫整个西亚，巩固了前辈创下的亚述帝国。

巴比伦城之殇

当辛那赫里布在西方作战时，迦勒底人又发动叛乱。辛那赫里布率大军赶到，击败迦勒底人，立自己的儿子为巴比伦总督。为了彻底消灭迦勒底的力量，辛那赫里布于公元前694年远征在埃兰的梅罗达克·巴拉丹的余部。亚述战士在海军的配合下，攻占了一些迦勒底殖民点和埃兰城镇。可是不久后埃兰国王哈鲁苏却率军攻入了巴比伦报仇雪恨，并在巴比伦一些贵族的里应外合下俘获了辛那赫里布的儿子。辛那赫里布听说此事发誓要报仇，并把埃兰人击败。不久，埃兰发生内乱，辛那赫里布乘机出兵攻入埃兰，得胜而归。

但顽强的埃兰人却联合阿拉美亚人、迦勒底人和亚述东方的3个行省，组成反亚述联军，在公元前691年向亚述杀来。辛那赫里布率军在哈鲁城迎战。铭文以自述形式对辛那赫里布在哈鲁大战中的行动描述说：敌人“像一群群遮天蔽地的蝗虫”，“他们脚踏起的尘土，像暴风雨之前的蔽开浓云”。“我身穿战袍，戴着王盔——这是我军胜利的标志；我愤怒地乘着我的战车，把敌人纷纷撞倒。我一手握阿述尔神给我的弓，一手持尖锐的长矛，高声大呼，如春雷滚滚。我像雷神一样咆哮着，怒吼着，抵挡住敌人的攻势，成功地包围了敌人。埃兰军的‘图尔坦’（司令、宰相的称呼）和其他的贵族身佩金剑，手戴闪闪发光的金镯，我急速杀死他们，像割绳子般砍断他们的喉咙和手臂。”铭文声称亚述杀伤敌军150000人。但亚述也伤亡惨重。亚述人未能夺取巴比伦，只好退军首都尼尼微稍作休整。公元前689年，埃兰又发生内乱，辛那赫里布又乘机攻打巴比伦，亚述第4次占领巴比伦。这次他没有饶恕出卖自己儿子的巴比伦，把它烧掉。

我们可以想象的是，接下来就将发生人类有史以来最为疯狂的暴行。辛那赫里布歇斯底里地喊着：“他们的居民，无论老幼，一个都不留，我要用他们的尸体填平城市的街道。”

巴比伦城血流成河。

最终，堆积如山的尸体，连同一座座伟大的神庙，终于在漫天大火中尽数化为灰烬。

巴比伦城，自汉谟拉比建立以来，虽然饱经战乱，仍然一直是世界上最为辉煌灿烂、雄伟壮观的宏大都市。如今，在熊熊烈火熄灭之后，只留下一片荒芜，甚至连烧剩的灰烬都被疯狂的辛那赫里布带回了亚述，分发给了其余效忠地区的臣民们，以宣扬他的战功，震慑治下的异族。

结局

在毁灭巴比伦城不久后，辛那赫里布又后悔自己的做法不利于对巴比伦的统治。娶了一位巴比伦美女强人为皇后，在后来立他们的儿子阿萨尔哈东为太子。这些举措有利于亚述对巴比伦的统治，使许多巴比伦人归附，却使他的长子及次子，即原来的太子候选人怀恨在心。公元前681年，辛那赫里布在祭神时被长子派人杀死。长子随即宣布即位，并与太子阿萨尔哈东的军队决战。但辛那赫里布的威信太高了，长子的军队看到太子后纷纷大喊“那才是我们的王！”随即倒戈。长子、次子不能立足，逃到埃兰度过余生。阿萨尔哈东上台后对内实行怀柔统治政策，对外又战胜米底和埃及等国，使帝国版图又有扩大。此外阿萨尔哈东利用征服埃及掠夺来的财富重建了巴比伦城。