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内容介绍
《丑陋的中国人》收集的都是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：“批判中国人的劣根性”。为此，作者他以"恨铁不成钢"的态度，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。
在文中，柏杨对被保守观念禁锢的中国人进行了辛辣的嘲讽，大胆剖析中国国民的“劣根性”，自揭家丑，曝露恶习。小到窝里斗、脏、乱、吵、不能团结、死不认错、自私不顾及别人，无秩序，不会讲“对不起，谢谢，没关系”，喜欢讲大话．喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话，这些国人的不良积习；大到造成中国官场腐败的科举，奴性媚骨的宦官制度，愚昧无知的裹脚恶俗等等。
创作背景
《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。柏杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，这就是轰动一时的《丑陋的中国人》。
柏杨自言：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”
因此作者要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，就是要中国人活得有尊严。
作品目录
作品鉴赏
作者以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等劣根性，并一针见血指出了中国传统文化存在的诸多糟粕。
该书揭示了我们民族“种种‘丑陋’”的性格或心理状态。通观全书，柏杨对中华民族及其文化有一个总的看法，那就是：中华民族文化是一个“酱缸”，一个“发酸发臭”的酱缸，而中华民族的成员（即柏杨笔下的“中国人”）则“上上下下，大大小小”“大多数中国人”就是生活在这个“发酸发臭”的酱缸里的“酱缸蛆”。“中国人在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围。”“在这种长期酱在缸底的情形下，使我们中国人变得自私、猜忌。
”以至“落到今天这种丑陋的地步”，故中国人概而言之曰：“丑陋的中国人”云云。在柏杨先生眼里，中国文化传统应该统统抛弃，因为“中国文化的酱缸发臭，使中国人变得丑陋。”
作品评价
冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”，并且将作者与鲁迅相提并论：鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。
应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
谢玺璋强调对作者的认同，更多的是精神上的沟通——所谓壮怀激烈的情感，他认为：柏杨是一个斗士型人物，语言带有挑战性和攻击性。但很难摆脱那个时代，那个反对独裁大体制下考虑问题的出发点，他过度夸张了文化的作用，而且看文化的角度过于绝对。
李敖则著《丑陋的中国人研究》一书，多篇文章中，对柏杨及其《丑陋的中国人》进行严厉批判。李敖认为，所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为；李敖并称，作为国民党“文学侍从之臣”的柏杨才真正是丑陋的中国人（具有偏见色彩，不够理性评价）。
作品版本
《丑陋的中国人》一书于1985年在台湾林白出版社于岛屿文库系列中首刷出版，初版是作者在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，和另两场演讲的记录（《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》）、一篇访问稿（《正视自己的丑陋面》）及三十二篇杂文组成的“老昏病大展”结集，并收入二十篇回应文章结集出版。
1986年于中国大陆曾有中文版；但在1987年后，该书被中国大陆全面被禁，至2004年始得再批准印行。大陆发行的至少有6个版本，各版本篇章书目并不完全一致。以最为常见的人民文学出版社2008年版为例，便分为《上辑.沉痛出击》和《下辑.怒涛拍岸》两大部分，分别收录36、20篇短文，加上前言、代序等，总计人民文学版《丑陋的中国人》收录文章58篇。
至少有六种中文版《丑陋的中国人》行世,分别是：《丑陋的中国人》，台湾林白出版社，1985年；《丑陋的中国人》，湖南文艺出版社，1986年；《丑陋的中国人》，台湾星光出版社，1992年；《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》，星光出版，1995年；《丑陋的中国人》，古吴轩出版社，2004年8月；《丑陋的中国人》，人民文学出版社，2008年；《丑陋的中国人2008纪念版》，远流出版事业公司，2008年5。此外，《丑陋的中国人》还有三种译本，日文、德文、英文。
各个版本的内容、篇章并不完全一致，其中，如人民文学版分上下两辑，古吴轩版则分1-4四大部分，还有附录，二者篇名并不相同。其中，以人民文学出版社，2008年版较为常见。
作者简介
柏杨（bǎi yáng），原名郭衣洞，后改名为郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞，曾用笔名邓克保。1920年生于河南省开封市通许县。2008年4月29日凌晨，病逝于台湾新店耕莘医院，享年89岁。
台湾著名作家，人文大师。据柏杨自己推算，1920出生于河南辉县。1949年去台湾。自1950年代用郭衣洞之名开始创作，1960年用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会的黑暗面。
柏杨在大陆的东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等从事教育工作。1966年任平原出版社社长。1968年3月4日因“大力水手事件”被捕。1978年出狱后，和女诗人张香华结婚。1960年台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观及为沿途景致题名，那时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他回家后提笔有感，因而用了“柏杨”为笔名，并一直沿用至今。
柏杨曾被列为台湾十大畅销作家之一。《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。
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