四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王多罗咤，持琵琶，住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲;西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

概述

四大天王是佛教的护法，俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位于须弥山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰的四座山峰上。

四大天王分别是

东方持国天王名：多罗咤，须弥山腰东，黄金地，持国天王所居

南方增长天王名：毗琉璃，须弥山腰南，琉璃地，增长天王所居

西方广目天王名：毗留博叉，须弥山腰西，白银地，广目天王所居

北方多闻天王名：毗沙门，须弥山腰北，水晶地，多闻天王所居。

中国人又将四大天王汉化，神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中南方增长天王名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山护一天下（四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从所住所）。

南方增长天王佛教经典记叙，供祈佛教护法天王可得世与出世福德，恒常供祈可增长福德、得龙天善神护佑及不可思议之增上顺缘。振兴事业，财运及权势，遣除修法中外内诸障，饶益一切善法之功德。

以喜宴供祈东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四大天王为缘起，集聚外、内、密之因缘的天王福禄供祈熏香，依佛典所记载，以四天王天欢喜之吉祥天木、安息香、龙脑香、白胶香等增益，善妙佳香和合而成，经殊胜缘起加持，使此香功德真实无欺。

熏香功德：

此香燃点时甘甜温润，为龙天财神护法之清净供品，虔诚供养祈祷四天王主尊及眷属，可事业顺利鸿图大展。

熏香特质：

本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙缘起和合此香，依三门皆善之发心，经由藏地宁玛巴传承寺院法会专修加持。由清净僧众加持其诸多缘起圣物甘露，清净虔制而成。

道具含义

西方广目天王佛教的天王殿中，供奉着四大天王，分东、南、西、北四大天王。四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。

东方持国天王

代表负责任，叫持国天王（持是保持，国是国家）。主持一个家庭的事务，我们叫持家，主持一个公司的事务，是总经理、董事长。主持一个国家的事务，是帝王、是总统。那要怎么样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在社会上，都有他一份的职责，能把自己本分的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会和谐，国家一定能富强。持国天王教给我们这个事理。

南方增长天王

增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。你看！佛门并不落伍啊！佛门真正是在讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟着时代走，是领导时代走啊。怎样把持国、增长，做得很圆满呢？后面两位天王教给我们实践的方法。

西方广目天王

身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：[神龙见首不见尾]表示着这个世界物质现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表示的就是这个意思。

北方多闻天王

手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，有种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要能不受染污。要对现实社会能够完全、理智、明智的理解，才有智慧、能力，知道应该用什么态度、方法，来应付、处理，才能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）。

天王殿的天王们教导我们这些啊！不单是神明，对他烧几炷香，他就保佑你平安哪！那就大错特错了！北方多闻天王东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可以操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。

这就是中国人讲的[读破万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问，行万里路，就是今天所谓的观光、旅游、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。我们能够[舍人之短，取人之长]，来建造自己的社会、建设自己的国家，那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！所以这些塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进！能这样做，学佛哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢！

综述

由此可知，佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。

佛前供花，花代表[因]，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就能想[希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因]。

所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不也不吃，什么都不要啊！再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教育，现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信]，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。

总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同自己的生生父母，在念子教女！

仁王护国般若心咒

“拿摩，拔噶乏得，拔来佳，叭拉弥达呀，嗡，哈利提，吸里苏鲁达，维迦牙，司乏哈”

《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”

《陀罗尼集经》云：“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应迅速。世界和平。国家兴盛。

毗沙门天王真言

“拿摩，怀夏辣，嘛拿牙，司乏哈”

毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此呪能护国息灾。能令行者富饶。此天名多闻天。怀夏喇嘛拿。即多闻义。（切记要以正当手法赚钱，不要用诈骗，敲诈，恐吓，勒索的。）