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阿贵庙

内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙

中文名:阿贵庙 外文名: 地理位置:内蒙古鄂尔多斯 占地面积: 开放时间: 所在地区:中国北部 著名景点:阿贵庙、神泉 票价:15元 类别:宗教文化
阿贵庙介绍
阿贵庙始建于清康熙八年,即公元一六六九年,以后经过二百五十多年的陆续修建,形成了气势宏伟的建筑群落。由于坐落在阿贵山上俗称阿贵庙,清康熙皇帝敕名《善福寺》,蒙语叫赛恩宝音图,整体群落坐西北朝东南,依山傍水,鳞次栉比。山上山下错落有致,远远望去,金碧辉煌、气势宏伟。鼎盛时期,有喇嘛三百余人,香火旺盛,远近闻名。由于它与五台山石坊堂寺为一宗,为其分支,故有朝拜阿贵庙三次等于朝拜五台山一次之说,因此成为几百年来周围数百里牧民朝拜圣地。遗憾的是十年浩劫中被毁坏。民间有识之士根据党的民族宗教政策,从2000年开始对庙宇进行了修复,才得以使昔日宏伟壮观的阿贵庙重现天日。2001年在山下建起了阿贵庙旅游度假村,由此揭开阿贵庙旅游区发展序幕。[1]阿贵庙旅游区是游人了解蒙古族宗教文化、风俗习惯、避暑休闲的胜地,2006年,被国家旅游局确定为AA级景区。

庙宇简介

阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中,座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内,是内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙。占地1500亩。清朝定名为“宗乘寺”。为典型藏式建筑,顺山势建成大雄宝殿及陪殿,共981间。阿贵庙奉其创始人印度僧莲花生为祖师。通往阿贵庙正殿有108级台阶,呈现接近九十度角的陡峭坡度,高路入云端,凌空蹈虚无。

阿贵庙修建传说

传说有一位德高望重的喇嘛,风尘仆仆从西藏而来,大周游各地行至察右后旗的察哈尔草原,游历中,喇嘛见此处草原空旷,莺飞草长,有白云一样的羊群,哈达一样的白云,这不正是修建寺庙之佳处吗?一日,喇嘛正闭目养身,打座念经。寺突然,从天上飞来一只翠羽乌鸦,盘旋许久,急落头顶,顺时把喇嘛的头冠叼走了。喇嘛睁开眼睛一看,说:怎么你要戴我的头冠吗?乌鸦飞了一百多米之后,落下来把帽子放在那里就不动了,喇嘛只好追去拿回自己的帽子。当喇嘛走到帽子前,乌鸦叼着帽子又飞了一百多米处停了下来,,就这样,一百米,一百米地吸引着喇嘛来到了阿贵山上。把喇嘛的头冠扔到了山上,乌鸦便飞的影无踪。喇嘛把头冠捡起来戴上,环视四周,惊叹道,此乃“藏龙卧虎,龙须宝地也!”喇嘛喜出望外,于是乎便动员民众,开工撬石,不久就有了庙宇的雏形。

在筹建之初,还有个传说奇事,至今仍被当地人口口相传着。这个故事和阿贵山上的一处阿贵洞又有着必然的联系。

传说,一天正午,喇嘛心无旁骛,端坐在山顶的石洞里打座诵经。他每天念经不为其他,就是祈祷如何筹资能把庙建起来。那天诵经之后,他看有到20多人的马队迎面而来。其中,有位王爷好似纸人晃晃悠悠,如同急风吹拂树梢一般,向着阿贵山的方向连人带马摇摆而来。喇嘛定睛一看,原来,身边不远处有条幽深的石洞,一条巨大的白蟒隐身在洞口张开血喷大口正在吸这位王爷,王爷身不由己的轻飘飘地径直往白蟒的嘴里飘了过去。喇嘛一看,大叫一声,不好!情急之下,一个箭步跨了过去,口中诵念护法真经,白蟒向被施了魔法,夹着大尾巴,溜走了。白蟒没有吃到王爷,王爷却因此受惊昏迷了过去。喇嘛施以援手,诵经、送药,把王爷给救了过来。

喇嘛想建庙为草原带来吉祥,为牧民带来安全的想法被王爷得知后,王爷被喇嘛的诚意所打动,又感激救命之恩,便为其施舍金银珠宝,建起了阿贵庙。阿贵庙建成之后,白蟒还在阿贵山上。白蟒的存在总是威胁着牧民的正常生活。于是乎喇嘛高诵护法真经,把白蟒的洞穴封住缤了,之后,喇嘛每天背对封了的洞穴大念护法真经,之后喇嘛便在这个洞里又建了一座小庙,吸名曰:阿贵庙!

斗转星移,时代变迁,由于文革的历史原因,阿贵庙的一部分建筑遭到毁灭性的破坏,领人心痛啊!但近年来在诸多爱心人士的资助下和地方政府的大力支持下,几年来在不断地修缮,才得以延续入今之面貌!

如今,阿贵庙是草原人民回首过往,一览草原宗教胜祭之圣地,也是一处旅游景点!是内蒙古乌兰察布市重要的宗教文化遗产,当下保护阿贵庙是我们义不容辞的职责,也有着非常重要的脏乐金现实意义。

旅游最佳时期

阿贵庙地理位置优越,地形地貌独特,建筑风格讲究,后有卧龙山,前有饮龙湖。活佛僧人的数量多,蒙医大夫的医术高,蒙药质量好,是一个远近闻名的宗教活动场所,又是一个美丽神奇的旅游景区。

阿贵庙,每年农历五月十五,这里都要举行祭敖包活动,同时举行那达慕大会。农历六月十五日举办庙节,也叫庙会。庙会时佛事活动非常隆重,远近牧民群众扶老携幼,驱车乘马踊跃而来,热闹非凡。从农历六月十六日开始诵读《雅日乃经》,直至八月初二诵经结束。从五月十五日到八月初三,各种佛事活动频繁,也是旅游的最佳时期。

建筑

阿贵庙建有大雄宝殿及左右配殿、马头金刚殿等共981间,殿旁有佛塔一座。阿贵庙的大部分殿宇在文革时期被烧毁。现在的大雄宝殿、金刚殿和白塔是后来恢复重建的。大雄宝殿是佛寺中供奉佛祖的大殿。在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的,是整座寺庙的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中主供奉释迦牟尼佛像,大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,所以佛弟子尊称其为大雄,是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。因此,凡是寺庙之中大雄宝殿所供奉必定是佛像,而非菩萨或护法像。而在阿贵庙的大雄宝殿中除了主供释迦牟尼佛像还供有莲花生大师。因为阿贵庙属于红教,而莲花生是红教派的开山师祖。大雄宝殿的左右为配殿建筑,西侧是金刚殿。在大殿周围的悬崖峭壁上有5个奇特的天然岩洞,分别是莲花生洞、上乐金刚洞、护法神洞、仙女洞、洪羊洞。

5个奇特的天然岩洞

莲花生洞

莲花生洞洞内约200平方米,供主神莲花生塑像,喇嘛们设坛、供奉、诵咒灌顶就在这里举行。洞门右侧有一巨大的钟乳石柱,堪称镇洞之宝。洞门外的一块巨石上留有一串“脚印”,传说是莲花生驱魔降妖时留下的。

上乐金刚洞

上乐金刚洞里供奉上乐金刚,是藏传佛教密宗本尊神,其像为双尊。上乐金刚有三面脸,每脸三目,十二臂,主臂拥抱明妃金刚亥母,余臂持物,双足踏人。塑像为上乐金刚与明妃金刚亥母相抱。

仙女洞

仙女洞里有白救度佛母和绿救度佛母塑像,是藏传佛教女神,是观音化身的救苦救难本尊。以上两尊为藏王松赞干布的两位夫人,分别是尼泊尔公主和文成公主,白度母是尼泊尔公主,绿度母是文成公主。度母以颜色区分,以白、绿度母最为常见。此外,洞内还供有21个仙女塑像。

护法神洞

护法神洞里主神为护法神,即迦兰神,是守护寺院神的通称,共有十八神。

洪羊洞

洪羊洞是迦楼罗天神的供养处。迦楼罗天神是八部天龙之一(佛教中的八部众是八部天龙的别称,是佛教八类护法天神),是守护佛教的第六天神。一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现,华译为金翅鸟。洪羊洞呈弓形,在洞壁上有两个1米见方的洞穴,均用石头镶边,传说里面有焦赞、孟良两尊塑像。两人因盗杨继业尸骨有功,故立塑像供奉。一进洞口几米处分上下两层,上进下出,进里面下台阶,据传台阶下有深洞,由大石板盖着,可是没有人考证过究竟有多深。洞里有红土又称“玉光土”,信徒们往往取而治病,也是蒙医常用的药材之一,具有消炎、止痛等功效。

阿贵神泉

在磴口县境内的狼山山脉之中,有矿泉水数处,日流量上千吨,但最负盛名的要数格尔敖包沟矿泉水,日流量达110吨。这眼清泉富含人体所必需的钾、钠、钙、镁、铁、锰、锶等12种矿物质和微量元素,在国内属于上品。泉水不仅可以直接饮用,而且有祛病健身、延年益寿之功效,被当地人称为“神泉水”。

这处神泉水与洪羊洞同在一座山上,洪羊洞在山脊之西,神泉水在山脊之东。相传,阿贵庙所尊藏传佛教祖师莲花生离开此地前,信徒们求他给留下治病的奇方妙药,于是莲花生就赐给人们洪羊洞的玉光土和格尔敖包的泉水,可医治百病,并派金童玉女昼夜守护泉水,免遭污染。但由于金童玉女凡心太重,不守神规,遂被莲花生作法变成两块石头,常年守护在神泉水边。

景点资源

阿贵庙位于准格尔旗路峁乡境内,距沙圪堵镇35公里,封山林面积1600馀亩,为原始次生林,森林复盖率达95%。林区植被以天然次生植物为主,显示出典型的温带针叶阔叶混交和温带草原面貌。乔木是本地区最基本最有代表性的植物类群,其次为灌木和小乔木,草本植物亦占相当比重,另有藤本及寄生、附生等多种类群。其生物资源丰富,种属繁多,为全盟之冠,其中有一些还是珍贵的中草药。这里受人畜活动影响小,植被保存好,较为完整地反映了鄂尔多斯高原天然森林草原植被的本来面貌。1982年,被伊克昭盟(今鄂尔多斯市)科学技术委员会划定为自然植物保护区。

自然保护区内沟深林幽,怪石嶙峋,山路蜿蜒,苍松翠柏间鸟鸣虫吟,夏秋季节,景色宜人;风摇树动,涛声不绝,古刹庙宇隐约可见,千年石窟寺高悬于半山石崖之上,置身于此,宛入仙境。因此这里既是天然植物园,又是旅游胜地,现为准格尔旗重点文物保护单位。

阿贵庙是自治区级自然生态植物保护区,鄂尔多斯生物多样性标本示范区,面积1.07平方公里,植被复盖率为95%。区内植物以天然次生林为主,分属60科、197属、324种,有动物20多种,是鄂尔多斯境内保存比较完整的原始天然林。保护区由一条沟两面坡组成,东西两面坡上森林茂密,郁郁葱葱,整个地势看上去犹如一只绿色雄鹰展开双翼,翱翔于丘陵沟壑间,沟深林幽,怪石嶙峋,山路蜿蜓,苍松翠柏,鸟鸣虫吟,景色怡人。

五言/庙宇行

郝波

暮色入古宇,

落日照阶梯。

庙宇通幽地,

禅院犬吠起。

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