玉石林（平桂区黄田镇景观）-趣爱秀

简介

贺州玉石林是一片十分罕见的由汉白玉石柱、石笋组成的“玉石林”，它形成于一亿多年前的侏罗纪时期，由于燕山期地质的断裂隆升和长期的岩溶渗蚀及局部受高温影响，加上自宋朝以来1000多年的锡矿开采业，使区域内地层峰从间石芽裸露、奇峰突兀，石笋石柱、地槽漏斗、狭缝密布，成就了“千年骆驼”、“空中走廊”、“一线天”等众多的奇异自然景观。它独立于四周的石灰岩山中，被游人誉为“人间仙境”，被地学专家称作地质奇迹。

自然风光

贺州石林有千姿百态的自然风光。贺州石林现有面积约25公顷，面积虽然不大，但是它的母体却是浩浩洋洋横跨湘桂粤三省的姑婆山，因此它能厚积薄发，深入浅出，以小形得见大像，体态灵变，自在天然。天工巧设的石林，在绿树白水的点缀中，石芽石笋，洁净如雪，石峰石柱，坚贞如玉；数不清的石槽石缝、石坑石洞、石桥石梯、石桌石凳，石珍石宝，石禽石兽。人在其中，能见千姿叠影之妙，可圆万象延生之梦。贺州石林的自然景观众多，主要有：“石来运转”、“玉石迎客”、“石砦三峰”、“仙羊回头”、“孔雀开屏”、“万寿江山”、“以石为镜”、“石亭三远”、“一线通天”、“云中石桥”、“世外桃源”、“石阵谜宫”等。

石林中的小道四通八达，漫步林中小道，山环水绕，阴阳相生，变幻无常。石林中有几处天设平台，站在宁静幽雅的平台上，环顾四周，可见大大小小的石峰，如簪似玉，罗列其间，组成一幅幅艺术精品，有的象壁画，有的象浮雕，聚焦看象玲珑小品，广角看象巨幅长卷。石林中的榕树最具特色，长在石峰峭壁上，年俞千岁，飘飘欲仙，树干与石壁同色，树身与石体相连，有的神如飞鹤，有的态似卧龙。石林的雨景更妙，站在半山腰的石凉亭里观雨中石林，别有一番情趣，有人能看到“恐龙漫步”，有人能看到“金猴戏雨”，有人能看到“孔雀开屏”，有人能看到“雄鹰展翅”，有人还能看到“浮生万象”，各自心态不同，各取所需，各有所得，可谓妙趣横生。

人文景观

贺州石林有丰富多彩的人文景观。贺州石林既是大自然恩赐给贺州人的一分珍贵的自然遗产，也是贺州先人留给后来者的一笔宝贵的人文财富。据专家考证，在两千年前的汉代，朝廷重封江（即今天的贺江）而轻漓水，“封中”包括历史上的谢沐、富川、贺州、封阳（信都）、封开等封江流域一带，文化相当发达，当时的文明程度高于桂林和广州。因此，封中一带，多出豪杰名士。贺州地处封江流域的中部，交通要塞，物华天宝，山川秀丽，自然便成了人文荟萃的风水宝地。

贺州石林在历史上曾经留下过许多名人足迹。隋末唐初的贺州神奇秀才陈元光，中唐时期的岭南第一状元莫宣卿，宋朝的民族英雄岳飞、理学泰斗周敦顾，明朝的封阳传奇秀才黎兆等，均相继到过石林，他们在石林留下的许多趣闻轶事，与当地客家山歌艺术相辉交映，形成了丰富灿烂独具贺州特色的石林文化。

历史价值

具有多层次的高品位的欣赏价值。

一是历史价值：据史料记载，在两千多年前，汉代以来相当长的一段历史时期，历代朝廷都重视对封江（如今称贺江）的开发，因为它是当时中国对外开放进行国际贸易活动的主要通道之一。过去，有学者称之为“汉秦古道”，或称之为“潇贺古道”。近年，广东历史文化专家对古道研究有了新发现，认为：中国古代丝绸之路很可能是个海陆联运的交通网络；“汉秦古道”便是海陆联运的主要交接通道之一；文物专家已在贺州发现其交接迹象。我市学者普遍认同广东专家的观点，称此道为：“中国古代丝绸之路岭南跨省出海通道之贺州古道”（简称“贺州古道”）。

并进一步指出：中国古代丝绸之路岭南海陆联运的第一交接点就在贺州古道。考古发现的种种迹象表明，贺州古道的一系列交接服务体系，为中国古代丝绸之路实现第一次海陆联运作出了重大贡献。贺州古道的开通，带来了中原文化与百越文化，黄河文化与珠江文化与海洋文化在贺州的交融。现在，湘桂粤三省专家正在联手共建岭南文化圈，古道文化有望成功申报世界文化遗产。贺州古道的开通，也带来了“封中”一带的繁荣，“石林文化”便是其中一个有力的证明。“石林文化”是古道开通南北文化交融带来的成果，石林中的名人名言趣闻轶事，既是一种宝贵的文化财富，也是一份难得的历史见证。它见证了贺州古道文化的形成与发展，也见证了贺州历史文化作为“岭南文化摇篮”的灿烂与辉煌。

二是科研价值：贺州石林的岩石内白外黑，独具特色。据专家考证，是泥盆系碳酸盐岩在中生代侵入姑婆山岩体的热力作用再发生变质作用，才使这里形成洁白如玉的粗晶大理岩，裸露的石柱由于长期受附生在其表面的苔藓类植物干枯风化而被侵染成了黑色，这是贺州石林发育的物质基础和特色所在，中国地质调查局发展研究中心的陈兆棉教授美其名曰“玉石林”。而且，石林中还有铁帽、锡矿、铁矿、矿化石英脉、侵入接触带等众多的地质成分，科研价值极大。

三是文化价值：贺州石林就象是一个跨越时空的“文化沙龙”，石朗气清，人文荟萃，许多历史文化名人在此留下痕迹。名人名言、趣闻轶事与本地客家山歌、民间艺术相辉交映，形成了丰富灿烂独具特色的石林文化。石林文化既是贺州古道文化的构架，也是贺州古道文化的精髓。

四是思想价值：贺州石林的人文景观中透射出贺州古人修学养生谋事追求的高境界。读懂这些石头，就如同打开一扇尘封远久的智慧之窗，通过这扇窗口，我们就能正确理解、合理继承祖先的世界观、人生观和物理观，共享这份无价之宝。

五是艺术价值：贺州石林具有极高品味的美学欣赏价值。它天然形成的石峰造型，个个都如簪似玉，体态灵变；自由组合的石丛在不同的角度幻化成一幅幅艺术精品，象壁画，似浮雕，如玲珑小品，赛巨幅长卷；那飘飘欲仙的榕树，树干与石壁同色，树身与石体相连，神如飞鹤，态似卧龙。石林人文景观中的民歌艺术更妙，陈秀才一歌四味，妙语连珠，能见物起兴，借物传情；能妙用文字，谐音转意；能因人制趣，灵活妙用；能雅俗共赏，通俗易懂。游览石林，能使人赏心悦耳，醒目清脑，在心灵深处产生一种美妙的和鸣。

贺州石林的文化内涵极深，专家学者给予它极高的评价，认为：（1）它是大自然与历史共同创造并赐予贺州人与全人类共享的一份最宝贵的自然文化遗产；（2）它是中国古代丝绸之路岭南跨省出海通道之贺州古道文化中最灿烂的篇章之一；（3）它是中原文化与百越文化、黄河文化与珠江文化与海洋文化交融过程中最活跃的一处文化沙龙；（4）它是见证贺州古文化作为岭南文化（珠江文化）摇篮的最珍贵的一座历史文库。好吧，让我们走进景区，慢慢品味祖先留给我们的这份无价之宝。

景区导游

1、石（时）来运转

迈进石林古色古香的山门，谈笑间我们来到了这处豁然开朗的平台。紫气东来，佛光闪现，一尊硕大温润的宝石呈现在我们眼前，欢迎各位贵客的光临。大家请看，这块宝石与众不同，它内涵之心如宝似玉，外呈之像送吉迎祥，平滑圆润处如佛肚袒露，大度无量，五内清凉。皱褶灵通处如高天流云，叠锦柔缎，暗含珠胎。此石乃石林文化宝库中的宝中之宝，堪称贺州石林第一石。据说，这块宝石能通人性，替人消灾，送人福气，令人“时来运转”。只要你闭上眼睛，平心静气，抚摸这块宝石，许个心愿就能实现。

民间传说，隋朝末年贺州秀才陈元光，因为怀才不遇，闲来临江钓鱼。某日与友人出游，从浮山到此赏景。秀才闻石则喜，洗手清心，抚石片刻，顿感心明如镜。回村后，时来运转，朝廷突然发现他德才兼备，赐其五马，官封太守。他躲进大桂山天槽隐居后，又能逢凶化吉。朝廷竟然误认其救人溺水身亡，死后还能显灵，为朝廷灭匪擒贼，于是把他追封为侯，再封为王，在浮山为他建起“陈王祠”，万古流芳。贺州石林有奇石，从此传遍了封江流域，各地的人都来敬仰它。唐代中期，封州蕨村有个苦命农妇梁氏，丈夫早逝，生下个遗腹子，取名莫宣卿。

因为家境贫寒，莫宣卿长到6岁时还不会讲话，梁氏带他到这里来叩拜宝石，莫宣卿双手抚石，突然觉得心胸开阔，五内清凉。回村后，当众赋诗一首；“我本南山凤，岂同凡鸟群！英俊天下有，谁能佐圣君？”乡亲们惊叹不已，称他是神童。从此，莫宣卿时来运转，步步春风。12岁得选秀才，荣耀乡里；17岁得中状元，名扬天下。贺江流域本来是南蛮之地，经朝廷开发，迅速发展，竟然出了个少年状元，神州头名，这是岭南历史上出现的第一个状元，当时便轰动了朝廷上下。唐宣宗为他赐宴，并在宴席上赐诗一首；“南方远地产奇才，突破天荒出草莱。神鲤跳翻三尺浪，皇朝惊震一声雷。”有位文人赞叹说：“天下至精之气结而为石，此石受之无愧。”

2、奇石迎客

现在我们来到了石林第二平台，千姿百态的玉石笑迎我们的到来。石林地处客家山区，客家人喜欢唱山歌，这里的土地是孕育客家山歌艺术的温床，连石头都会唱歌，你们听：（唱）“贵人您到我石林来辽（游玩）罗，山岗岭顶都放呀放光彩罗，妹仔靓靓就排呀排成队罗，欢迎贵人，今日您就来看娾（我）罗/来呀来，春天您到我石林来，漫山桃花都为您开，一朵桃花是一片心，齐齐开心有好运来/来呀来，夏天您到我石林来，漫山茶花都为您开，一朵茶花是一片心，齐齐开心有好运来/来呀来，秋天您到我石林来，漫山菊花都为您开，一朵菊花是一片心，齐齐开心有好运来/来呀来，冬天您到我石林来，漫山梅花都为您开，一朵梅花是一片心，齐齐开心有好运来”。

如果说“天下至精之气结而为石”用在此处恰到好处的话，那么说“天下至纯之情结而为歌”用在这里也是恰如其分。客家人热情好客，质朴大方，语言风趣，性格开朗，体现在一座座石头上。大家请看，这片坡地上的许多石头，身上都留有一道道天然的刻痕，天工之作，人工难为。这些石头上为什么会留下刻痕呢？刻痕刻痕，贵客之痕，凡是有德有才有义有恩的贵人来访，石头上都会留下一道自然刻痕，客人越尊贵，刻痕就会越深，表示刻骨铭心。贺州陈秀才，封阳黎秀才，封开莫状元等等，都在这里留有天然刻痕。这是一种至纯之情、至真之爱。体现了客家人知恩图报，见贤思齐，待客如宾，热情真诚的性格。

3、石砦三秀

现在我们走进了石林公园中极富传奇色彩的“石砦三峰”景区。

我们眼前这座山峰是“石砦三峰”的第一峰叫“三秀峰”。象似骆驼，又象笔架，三峰突起，峰尖顶上有绿萝呈网状生长，古朴自然，甚是奇妙。峰底刻着“此石”两字，传说，这两个字是唐代浮山秀才陈元光所书。陈秀才在浮山唱山歌闻名于世，当时岭南有男女两大歌仙，刘三姐是女歌仙，陈秀才是男歌仙。听说男歌仙来访，石林里的石男石女都来听唱山歌。

贺州人能操多种语言，到什么山头唱什么歌，陈秀才到了石林，自然要唱客家山歌。他巧书“此石”两字，一为此石神奇，有感而发；二为以此为题，引唱山歌。意思是“此石”相配，合而为砦（寨），以“石”为引，以“砦”为歌，暗喻唱歌就唱“石砦”（实在）歌。于是他紧扣“石砦”两字，借题发挥，引吭高歌：“石林石人石砦多，石砦人唱石砦歌，哥同阿妹行石砦，石街石屋石雕鹅。”客家山歌幽默风趣，唱者开口常常是一语双关，听者侧耳也能领会弦外之音。陈秀才歌声未尽，便引起了一阵阵喝采叫好之声，大家都很高兴，在他们听来，陈秀才唱的是：“石林石人实在多，实在人唱实在歌，哥讲阿妹很实在，似钗似玉似娇娥。”

因此，近处的石头兴高采烈，人欢犬跃，载歌载舞。成双成对的情人石抱得更紧了，露出甜蜜幸福的笑容。但是，远处的石头却听不清楚，怎么办呢？同陈秀才一起来游石林的，还有身高脸黑的巫秀才和身矮脸净的白秀才，于是就请巫秀才和白秀才在远处帮忙传唱。巫秀才以“砦”协音“斋”，打趣地说：此石为砦（斋）石砦（食斋）好，陈秀才唱的是“食斋歌”。于是他传唱：“石林石人食斋多，食斋人唱食斋歌，哥同阿妹等食斋，食斋食粥食朝么（没有）。”

这边的石头越听越不是滋味，脸色一沉，显得很不高兴，所以脸都变黑了。而白秀才却以“砦”协音“菜”，也打趣地说：此石为砦（菜）石砦（食菜）好，陈秀才唱的是“食菜歌”。于是他这样传唱：“石林石人食菜多，食菜人唱食菜歌，哥同阿妹等食菜，食鸡食肉食烧鹅。”下面的石头越听越高兴，越听越好笑，笑得直不起腰来，躺在地上直打滚，所以变得又白又胖又圆。民歌之妙，妙在通灵。能见物起兴，借物传情，能因人制趣，灵活妙用，能雅俗共赏，通俗易懂。品“三秀峰”能品出此味，你才可以说是：到过石林，不枉此行

4、石砦三剑

我们眼前这座山峰是“石砦三峰”的第二峰叫“三剑峰”。这座险峻雄奇的山峰，峰尖象三把利剑，直指蓝天，石壁上也刻有“此石”二字，字体行草，刚柔相济。传说，陈秀才在石林唱“石砦”歌，一歌四味，名扬八方。从此，无人再敢在“三秀峰”前卖弄文笔。到了宋代，岳飞将军到贺州剿匪，慕名到这里来叩拜奇石，他面壁而坐，洗目清心，突然谙得“此石”妙用，于是在石林深处这第二块石壁上，挥剑刻下“此石”二字，仰天高歌：“此石为砦，此砦乃营，步步石砦，天降神兵。”岳将军认为，“砦”字的含义：一为村落，二为军营。“

此砦乃营”的意思是：村村为砦，寨寨为营（营还谐音赢，暗喻此仗必胜）。“步步石砦”的意思是：行军布阵要因地制宜，相时而动，侍机而行，只要步步实在，必定步步能赢，胜似天降神兵。岳将军从石林下山，而后剿匪，果然大破曹成，捷报频传。他得胜后返回京城，忘不了贺州石林中有“此石”神助之功。立即报奏朝廷，说是贺州陈秀才显灵，帮助宋军剿灭曹成。朝廷闻报，对陈秀才之灵大加褒扬，赐给他“忠佑”匾，后来又封他为“显应侯”，最后晋封他为“显应惠灵王”，群众建庙敬奉陈秀才。从此，浮山便有了那座“陈王庙”，石林便有了这座“三剑峰”。天地悠悠，千秋传诵。

5、石砦三端

我们眼前这座山峰是“石砦三峰”的第三峰叫做“三端峰”。大家请看，这一座石壁上也刻有“此石”二字，烟霞缭绕，仙风道骨，这就是“三端峰”。三端是什么意思呢？古人认为：世间万物最犀利者有三端，一叫文士笔端，二叫武士剑端，三叫辩士舌端，并称为“三端”。陈秀才一歌四味，名扬八方，可谓“文士笔端”；岳将军一剑安澜，威镇四海，可谓“武士剑端”。

石林有文武之端，美名代代相传，转眼到了明代，封阳秀才黎兆也慕名来此叩石。封阳就是如今的信都，黎秀才是封阳仁义人，当过怀集县令。传说他“话落生根，语出必灵”，在家乡曾经舌战南蛇为黎民开道，也曾经口救活鱼使鱼影江村，被誉为“圣口神舌”。他先在“三秀峰”前打坐，再到“三剑峰”前面壁，洗目清心，凝神养气，突然谙得“此石”真趣，于是又在石林深处这第三块石壁上，以舌为刀刻下了“此石”两字，拂袖高歌：“此石为砦，此砦乃柴，当关石砦，天下乐哉。”黎秀才认为，“砦”字的含义：一为村落，二为军营，三为柴寨（柴扎的栅栏），所以他说“此砦乃柴”。柴米油盐是百姓大事，黎秀才当过县令，深深懂得“民以食为天”之道理，所以万事以柴当先，把石砦也视为柴寨了。

此歌最妙的是，他以“当关石砦”谐音“当官实在”（用现在的话来说，意思就是当官要实事求是、与时俱进），只有当官者实在，官以民为天，天下才能康乐太平。据说，黎秀才的圣口一开，从此以后，“砦”字便多了一种注释：砦，又垒也，通作柴寨（《康熙字典》午集下）。黎秀才神舌如刀，胸怀天下，可谓“辩士舌端”。从此以后，石林中文士、武士、辩士三端并立，这座石峰便叫做“三端峰”。

6、仙羊回头

大家请看，前方一座巨石形似山羊，回首顾盼，情思绵绵。传说，古时舜帝为了开发岭南，带着八只仙羊到南方来送福传祥。头一只羊留在了钟山，钟山便有了“羊头”福地，第二只羊留在了石林，石林便有了“羊回头”美景，第三只羊留在了大桂山，大桂山便有了“留羊顶”风光，还有五只羊一起到了广州，广州便有了“五羊城”美称。留在贺州的三只羊称为“三羊开泰”，留在广州的五只羊称为“五羊献瑞”。

7、犀牛望月

大家请看，眼前这一尊巨大的青石，象是“犀牛望月”，伸出尖尖的灵角翘首以待；换个角度看，又象是“阿妹送郎”，举起纤纤的玉手招风送意。自从歌仙陈秀才到这里传唱山歌以后，这里的石头都通了灵性，个个都学会唱山歌了。石小妹送石大哥出门，唱一首《情郎阿哥》，你们听：（唱）“一路杨梅一路花，阿哥早去早回家，路上吃茶你要先洗碗，莫吃人家介口水渣。一路杨梅一路花，阿哥早去早回家，路上介野草你莫乱惹，家中等你有牡丹花。”石小妹希望石大哥对爱情专一，“莫吃人家介口水渣”，希望他早去早回，不要忘记“家中等你有牡丹花”。

可是石大哥飘洋过海到国外去了，到现在都还没有回来。石小妹天天在这里唱情歌，她与石大哥热恋时的身影化成了林中那对正在热吻的“青春玉石”；石小妹天天在这里盼情郎，日久天长，化成了这尊情真意切的“犀牛望月”。

石林高处还有一座“拜月平台”，台中有一对石人，形似母女，那是石家的后来人。每年到农历八月十五月亮升起的时候，这对石人就会怀念起她们的祖辈来，唱起那首充满思乡之情的《月光光》，歌声传得很远，全世界的华人客家人都能听到：(唱)“八月十五月光光，阿妈同我拜月光，阿妈她问我一声，哪里是我们故乡？月光光你照四方，请你告诉我呀，哪里是我的故乡？八月十五月光光，阿妈同我拜月光，阿妈她讲我知啦，贺州是我们故乡。月光光你照四方，阿妈她讲我知啦，贺州是我的故乡。”如果大家有兴趣听原唱版的《月光光》，到八月十五月亮升起来的时候，我在这里等你们，好吗？

8、万寿江山

我们刚才走过的路叫做“秀才古道”，据说当年陈秀才就是沿着这条路游览石林的，我带大家走这条路，是想让大家都能沾点才气，年轻人才华横溢，做生意的财源广进。大家请看，这里四面峭壁环抱，眼前这一块巨大的青石，两边有扶手突出，顶部似雕龙刻虎，中间篆一个寿字，象一把巨大的坐椅，摆设在天地之间，一股祥瑞之光与神奇之气交织而成的仙雾正在它身边缭绕。这是石林宝库中的石中极品，人称“铁交椅”。

据说，这把“铁交椅”是唐朝初年陈秀才石林三人行时发现的，因铁能生锈，与寿字谐音，而称它为“寿椅”，这把“铁交椅”上原来没有寿字，现在我们看到的“寿”字，是清代开一代先河的艺术大师吴昌硕的真迹慕本，由李孝先带回，刻于民国十年。“铁交椅”受到敬重并被神化源于宋代，与苏东坡的故事有关。宋元丰八年十月十五日，苏东坡知登州军州事（任登州太守兼管军政），上任五天后，于十月二十日被免职调离，创下了当官一任时间最短的纪录，被时人戏称为“纸交椅”。从此以后，官场上开始有人研究“交椅”问题，流风所至，当官的或者有志向当官的人都来瞻仰这把“铁交椅”。民国十年，李孝先任贺县县长，他对这种风气不以为然。

李孝先曾任清光绪年间浙江馀杭县知事，结交甚众，见多识广。离任回乡时随身携带两件墨宝，一是八十高龄吴昌硕写的“寿”字中堂，二是十五龄童王燮和写的“中流砥柱”横幅。他把“中流砥柱”刻于浮山石壁，把“寿”字刻于石林铁交椅正中，冠名“万寿江山”。李孝先之举耐人寻味，用心良苦。用心之一：为铁交椅正名。浮山又名“玉印山”，交椅与玉印都是权力的象征，权力即政权，政权即江山，铁打的交椅便是“万寿江山”，江山是永存的，官都是过客。用心之二：还铁交椅于民。江山是人民之江山，交椅是百姓之交椅，在交椅面前人人平等，人人都可以坐，谁坐交椅、坐什么交椅？由百姓自己决定,百姓满意,坐者长寿。用心之三：为苏东坡正名。

苏东坡虽然在登州只做了五天太守，但是他写的《海市诗》却能使“蓬莱阁”从此名扬天下，带来登州繁荣，登州百姓世世代代以苏东坡为荣，苏东坡因此得与山川同在万古长存。这正好印证了时下那两句在官场民间都很流行的俏皮话：高官不如高寿，高寿不如高兴。我祝愿各位做高官，得高寿，大家都高高兴兴。

9、一线通天

大家请看，这里便是石林公园中的核心景区“一线天”了。走进“一线天”，个个是神仙。身两边的石壁会越走越高，脚底下的山路会越走越直，走着走着，头顶上的天空突然间就变成了一条线，天的尽头与脚下的石梯相连，石梯变成了天梯，如果你走累了，驻足仰望，会有一种神圣之感油然而生，仿佛已经接近天堂。当您感到困乏无力的时候，石壁间还会响起清亮的山歌声，那是仙女在为您歌唱。好了，现在请大家沿着石梯攀登一线天，有兴趣的朋友可以数一数石梯的级数，看看登天总共需要走几多级阶梯。

（唱）“满山介石头尖又尖，尖尖介石头根连根，石根流水九曲九，九九归一一线天。满山介石壁青又青，青青介石壁心连心，石心有梦九重九，九九归一一线天。登山阿哥哟，请你吃口泉水先，吃口泉水好上路，一条石板路，通上一线天。”

10、烟雨天桥

我们已经登上一线天了，感觉怎么样？视野骤然开阔，眼前一片光明，漫步“云中小道”，浏览“无字碑廊”，脚下这座古朴典雅的石桥名叫“烟雨天桥”。如果在这个时候，天空突然播下一阵蒙蒙细雨，这里的景色就更美了。如烟似雾，层林尽染。迎着沁人心脾的和风，观薄雾中的石桥宛如天桥，赏烟雨中的石林宛如仙境。有位诗人曾经在烟雨天桥上吟诗道：“我本自然身，何故怯归真，不敢放声笑，恐惊天上人。”诗人说他突然来到天堂，因为自己是凡人，所以不敢放声笑。你们只管放声大笑，无拘无束，因为你们已经是天上人了。

11、石林谜宫

走下“烟雨天桥”，我们从天上回到了人间。展现在我们面前的这一片奇峰就是“石林谜宫”。走进“石林谜宫”，一路上的石头石嘴、石崖石缝、石砦石峰、石坑石洞，演绎人间万象，展示鬼斧神工，组合成阴阳相生的万寿图，山环水绕，变幻无常。据说，宋朝的岳飞将军在这里走了七天七夜，才走出了这个谜宫，他因此悟出一些用兵布阵的道理，创造出一套“移石阵法”，杀敌无数，屡建奇功。岳飞大英雄在这里有用武之地，一般人千万不要单独行动，独闯谜宫。好了，现在请大家跟着我走进谜宫，走进谜宫一定要用心去看，看看谁能悟出一些升官发财的道理来，我祝愿在你们当中能走出几个大官、大商、大学士、大富豪、大英雄。

12、石亭三远

走过秀才之路，又走过英雄之路，现在我们走进了半山腰这座石凉亭。这座石凉亭很奇妙，檐飞三角，殿下三足，立于石丛之中，独具一格，十分显眼。站在石凉亭里赏石览胜，能做三面观：一面往上观，一面往下观，一面持平观。据说，当年陈秀才三人行，曾在这里避雨赏景。

巫秀才善画，他从雨中石林看到的是一幅美丽的山水图，亭柱之间构成画框，正合国画取景技法，因此他说，在此地做三面观，可得“画家三远”：一是从低处往高处透视取景谓之“高远”，二是从高处往低处透视取景谓之“深远”，三是从中部往对面平视取景谓之“平远”。白秀才信佛，他从雨中石林看到的是一幅野象、野马、野兔“三兽渡河”的生动画图。兔浮于上，象沉于底，马及半身。“三兽渡河”出自《佛经》，比喻佛教徒领会教义各有深浅，境界不同。因此他说，在此地做三面观可得“佛家三远”：一者如兔浮于上可以悟得“空远”，二者如象沉于底可以悟得“实远”，三者如马及半身可以悟得“边远”。

陈秀才爱莲，他从雨中石林看到的是一幅荷塘七彩图，图中荷花婷婷、荷叶田田，透射出君子修行处世的三种境界，因此他说，在此地做三面观可得“君子三远”：一是处低微而能向上者志向“高远”，二是处高位而能向下者福泽“深远”，三是居于中而能平静者康乐“长远”。三秀才论“三远”，妙语连珠，美意延年。江山代有才人出，到了宋朝，贺州又出了个周敦颐，聪明好学，才智过人。周敦颐在桂岭长大后，也曾与两位学子慕名来到石林，仿效陈秀才做三人行，做三面观，因而深受教益。他从陈秀才赏石观莲论“君子三远”的故事中得到启迪，回去后写出了名篇《爱莲说》，流芳百世，成为中国文坛又一巨人。有位诗人因此感叹：石林妙境雨通灵，观景最佳“三远亭”，君子立身无贵贱，悟得真趣是高人。

13、以石为镜

走下“三远亭”，我们又走上了这个宁静幽雅的平台。站在平台上环顾四周，美不胜收。请大家往这边看，大大小小的山峰，如簪似玉，罗列其间，组成一幅幅艺术精品，有的人说象壁画，有的人说象浮雕，还有的人说象巨幅长卷国画，你们说象不象？请大家再往这边看，对面石峰上长着一棵古榕，树干与石壁同色，树身与石体相连，神如飞鹤，态似卧龙，这棵树的年龄已经超过一千岁了，现在仍然容光焕发，精神抖擞。

据说，您闭上眼睛对它说句心里话，它就能满足您的心愿，您也能长命百岁。好了，请大家再往平台中间看，一块巨石立于台中，石分三面，平滑如镜，光可照人。这个平台因为有了这块石头而得名，叫做“石镜台”。传说，当年陈秀才与白秀才、巫秀才在三秀峰前唱“石砦歌”后，兴致勃勃，畅游石林。他们一路赏石观天，借石管观天得“一豆天”，坐石窗观天得“一页天”，过石缝观天得“一线天”，因此大开眼界，感慨万千。到了石镜台后，他们立于台中，“以石为镜”，借石论道，说石谈心。白秀才说：以石为镜，可以知天，天无常态，天外有天。巫秀才说：以石为镜，可以知地，地阔天高，地呈天意。陈秀才说：以石为镜，可以知人，人和天地，天地则人。三位秀才“以石为镜”，观天察地明理育人，高谈中耐人寻味，阔论里各见精神。

明代秀才黎兆来游石林后也有同感，但是他认为：前辈秀才高谈阔论超凡脱俗哲理高深，可惜老百姓听不懂，天设石镜，高人贤士可以照见天下事理，平民百姓也可以照见身边事情。因此他说：以石为镜，可以见人，吉祥如意，心想事成。据说，从此以后这块石头便通了灵性，天地可鉴，雅俗共赏，人不分高下，只要您心诚，在这里对照石镜，都可以心想事成，还可以照见您日夜思念的亲人。

四、结束语

各位女士，各位先生，各位朋友，石林中的石情石趣太多了，奇珍异宝，不是一天两天时间可以赏完的；石林中的文化内涵太深了，渊薮珪璋，也不是一朝一夕的功夫可以读懂的。匆匆一游，我们又要分手了，时间虽短感情深，奇石留下贵客痕，石林人会永远记住你们的，石林人祝你们万事如意，心想事成！最后我唱一首深情的石林山歌送给你们，希望你们喜欢：

（唱）“贵人您到我石林来辽（游玩）罗，山岗岭顶都放呀放光彩罗，妹仔靓靓就排呀排成队罗，欢迎贵人，明日您再来看娾（我）罗。”

欢迎各位下次再来！

特点

贺州石林是我国惟一的由大理岩构成的石林，其他石林全为灰岩或白云质灰岩所构成。质纯色白的大理岩习称“汉白玉”，因此，贺州石林又被称为“玉石林”。贺州石林位于广西贺州市以北约18公里姑婆山南麓的新路圩附近，正好处在姑婆山花岗岩与古生代沉积岩的外接触带内，经研究对比，已得知其原岩为中、上泥盆统的多种灰岩，由于后来花岗岩侵入受热变质而成为大理岩。贺州石林形态类型多样，有柱状石林、锥状石林、尖峰状石林和剑状石林等，是一处极具特色的旅游景点。

特别的外表形态由于构成贺州石林的岩石岩性特别，大理岩质纯且经常有较粗大的结晶颗粒和易于被溶蚀，因此，由大理岩构成的石林与由灰岩构成的石林有较大差别，如大理岩石林土下溶蚀阶段可生成顶端十分尖锐的石柱，这此石柱在新近挖出的石林中尤为典型，因为大理岩易溶蚀且结晶颗粒粗，因此在石林露出地表后，其顶部极易被风化成圆滑状，而不像灰岩、白云质灰岩那样顶部表面常被雨水溶蚀成各种复杂的纵向溶痕，这一特点是其他可溶性岩类所没有的，这也是大理岩地表风化的一大特点。

特殊的形成条件据现有资料，对石林形成的“必备条件”，除普遍认为构成石林的可溶性岩石要“质纯”、“层厚”等条件外，几乎都提到了另一个条件——岩层产状水平或岩层倾角十分平缓，一般小于10°。而构成贺州石林的岩层不仅有厚层状，还有薄层状，而且倾角很陡，常超过60°，这在其他石林景区是绝不会有的现象，由陡倾角薄层岩层构成的贺州石林，是众多石林景观中的奇景。

石林的生成与构成石林岩层的整体强度有关系，薄层岩石因为岩层间经常有成分差异而极易沿层理面剥离，层面是岩层中最脆弱的部位。一般情况下，岩层薄、倾角陡必然会影响其整体强度，若形成石林也极易沿层理面崩解，不利于形成高大石林，而构成贺州石林的岩层不论是厚层或是薄层状，都因受花岗岩侵入受热变质成为大理岩，原岩层与层之间已全部被“烧结”熔连成一个整体，大大提高了岩层的整体强度，因此陡倾角的薄层岩石也能形成高大的石林。

星罗棋布的溶井发育有大量的溶井，是贺州石林的又一特色，据现有的资料，还没有一处石林分布区像贺州石林那样发育有那么多的溶井。溶井是地表水沿可溶性岩层裂隙交叉处快速下渗，向四周和底部逐渐溶蚀而成的圆筒状竖井。可溶性岩石在松散堆积物复盖下的溶蚀速度比地表溶蚀要快，又因为大理岩位于花岗岩外接触带内，花岗岩风化形成了大量的松散砂状堆积层，这些松散堆积层在雨季时经常饱含水分，且极易向下渗透，产生很强的向下溶蚀作用，因此而生成大量溶井，这些溶井直径一般为0.8~1.5m不等，在贺州石林园区近山顶迷宫区和412高地一带分布十分密集，在“一线天”的中段也有两个直径达约2.5m的溶井。在半山坡和山顶“迷宫”区附近，有些溶井倒塌后残存的溶井壁像一个个躺着的巨大石槽，显行十分奇妙。

与溶井形成的原理相似，贺州石林园区内还发育有大量深切溶槽和溶沟，也是雨水沿岩层裂隙向下及向侧面溶蚀而成，深度一般约8~12m，最深超过20m，这在其他地区的石景区内十分罕见。在巨厚的松散复盖层复盖下，可溶性岩石还常会生成横向溶蚀穿洞，这也是岩石土下溶蚀作用的直观证据。岩石在露出地表后地表水（雨水）是无法产生这种横向溶蚀现象的。奇妙的“雪原玉柱”

大理岩在其生成过程中因为原岩在沉积时杂有的有机杂质在受热变质时已被烧失，岩石变得晶莹剔透，洁白如玉。在其形成石林并露出地表后经长期风化侵蚀，岩石表面常附着一层藻衣和浮尘，使石林看起来呈黑色，但里面还是白色的。因此，在贺州石林园区西南角用稀盐酸洗出一片石林，表面黑色藻衣已被洗掉，石林显出其原来天然本色，进入该区仿佛进入了一片冰雪世界。洁白的石林如根根玉柱，石柱表面清洁光滑，可以清楚看到原岩的沉积层理细纹，溶井、溶槽、溶蚀廊道和角柱状石柱等均发育完好，一些石柱表面还留有石柱原来在土层复盖下季节性雨水变化在石柱表面上留下的细密清晰的水平溶痕。“雪原玉柱”景区是研究石林发育过程和土下溶蚀机理的不可多得的地区。

形成过程

通过对贺州石林及其周边地区的考察研究，地质专家认为：贺州石林是土下溶蚀的产物，原先石林几乎是全部埋在土中，随着新构造运动的继续，地壳阶段性持续上升，侵蚀作用加强，最终土层被剥蚀而使石林露出地表。由于该区巨厚的坡残积层中混有丰富的锡矿砂（是著名的富、贺、钟锡矿富砂矿之一），这些矿砂成为了当地历代矿民挖取的对象，人工挖掘极大加快了石林的露出，如今该区石林间的含矿砂土层几乎已挖掘殆尽，石林终于全部露出地面。从整个景区留下大量人工挖掘矿泥的遗迹推断，贺州石林景区在古时候便是一处巨大的露天采矿场。石林的

发育年代

构成贺州石林的大理岩其原岩为泥盆纪中晚期的中一厚层生物碎屑灰岩、藻屑灰岩和薄层纹层灰岩、硅质条带灰岩等，这些灰岩生成于3.5~3.7亿年前的浅海环境，而变为大理岩的时间约在1.4~1.6亿年前的晚侏罗世，是由于花岗岩侵入而造成。从现有资料看，贺州石林发育的时间要晚许多，该区最高夷平面标高约为330~350m，此高度即为石林分布的最高位置，附近一级阶地标高为140~160m，其与夷平面之间的高差约为200m，夷平面上升200所用的时间，可以看作是石林开始发育的时间值。据有关研究资料，姑婆山地区自侏罗一白垩纪以来平均隆升速度每年约0.2~0.3mm，据此计算隆升1m约需要3300~5000年，隆升200m则需要66~100万年。以此推测贺州石林开始发育的时间约在80万年前，为第四纪的更新世中期。

门票价格

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门票价格：92元，预定为80元

门票说明：

①儿童身高1.2米以下免费，1.2-1.4米购儿童票

②老年人70岁以上购老年票

③现役军人凭证件免费

景区活动

贺州玉石林景区将于2006年11月13日上午（丙戊狗年九月十三日）隆重举行嫘祖庙开光仪式，于14日进行隆重庆典活动。届时，游客们在瞻拜嫘祖之馀，可观赏到富有浓郁民间艺术的狮舞、上刀山过火海等丰富多彩的民间艺术表演。

嫘祖，又称雷祖、累祖，民间谓之蚕母娘娘。为黄帝元妃，是远古神州大地的第一夫人，是中华民族的伟大母亲。

嫘祖聪明勤劳，是中国养蚕缫丝的创始人。为解决人们的穿衣问题，促进人类社会的文明进化，作出了杰出的贡献。为缅怀中华炎黄子孙的伟大母亲嫘祖天后，弘扬中华民族文化和美德，继承中华民族优良传统，玉石林景区借助香港电视台拍摄电视剧《欢乐桑田》之机，修建嫘祖庙以纪念先祖。