东平淳于棼,吴楚游侠之士。……生解中就枕,昏然忽忽,仿佛若梦。……累日,(王)谓生曰:吾南柯政事不理,太守黜废,欲借卿才,可曲屈之,便与小女同行……二使因大呼生之姓名数声,生遂发悟如初。见家之僮仆拥篲于庭,二客濯足于榻,斜日来隐于西垣,余樽尚湛于东牖。梦中倏忽,若度一世矣。……生感南柯之浮虚,悟人世之倏忽,遂栖心道门。(唐·李公佐《南柯太守传》
后人根据这个故事提炼出成语“南柯一梦”。
相传,唐代有个读书人叫淳于棼,特别喜欢喝酒,不拘小节。他家院子南边的墙外长着一株古槐,生得枝繁叶茂。
有一天,淳于棼和朋友们在槐树下喝酒,喝得大醉,被两个朋友扶进屋去,躺下休息,两个朋友则坐课外讲堂在一旁洗脚。
朦朦胧胧之中,淳于棼看见有两位紫衣使者走了进来,邀请他到槐安国去做客。于是他随使者出了门,登上车,一会儿就进入了一个洞穴。顿时,晴天丽日、山川旷野、城郭村庄尽在眼前,就好像来到一个新的世界。淳于棼进了王宫,见到了槐安国的国王。国王与他亲切交谈,表现出很欣赏他才干的样子。
不久,国王任命他为“南柯太守”,并且把公主嫁给了他。淳于棼很快就成了那个国家的显贵,权倾朝野。他在槐安国做了三十年大官,政绩突出,很受百姓拥戴,国王也很器重他。这时,他已有五男二女,生活过得十分美满。不料,檀萝国突然入侵,国王令他领兵出征。由于他不懂军事,仓促应战,被檀萝国军队打得大败而逃。回来之后,他发现妻子已经去世,国王也不再信任他了,后来还罢免了他的官职,将他软禁一段时间后,又把他遣送回了老家……
至此,淳于棼才惊醒过来,发现原来是一场梦。他看见此时太阳还没落山,睡前喝剩的酒还在桌上放着,两个朋友的脚还没有洗完。淳于棼非常奇怪,又回到院外的大槐树下,挖开树洞一看,见里面有个大蚂蚁穴,一群蚂蚁聚居在穴里,其中有两只特别大,被几十只小蚂蚁保护着;穴中还有泥土堆成的楼阁、小城。
淳于棼想:大概这就是槐安国的王宫吧。王宫外面有一条孔道,往上直通南边的一根树枝,大概这就是他当太守的南柯郡。淳于棼不由长叹一声道:“三十年的荣华富贵,原来是南柯一梦啊。”
南柯一梦这则成语告诉人们,世事无常,所有的富贵荣华不过如蚁穴之虚,终有一天会离去,不需要执着于此。人们追求荣华富贵,期待名利双收,但是往往发现孜孜以求、费尽心思得来的这些,很容易就失去了,短暂得让人感到不真实,仿佛就是一场虚幻的梦。“富不过三代”,如何保持家族荣华富贵的长久,是古人经常思考的问题。人们发现通过投机取巧得到的富贵总是来得容易去得快,而一个家族如果家风淳厚,深受社会和周围人的敬重厚爱,子弟们都能勤于读书,踏实做事,那么家族就能繁衍兴旺。于是人们总结说“忠厚传家久,诗书继世长”,认为这才是发展的正道、光大门楣的出路。
世上没有不劳而获,要想得到宝藏,就要付出行动。心动不如行动,现实生活中,人们常常会羡慕成功人士的金钱、财富、名声等的耀眼光环,做梦都想自己也能拥有,就如同“南柯一梦”里的主角一样,梦见自己功名成就,幸福美满。但是与其做梦,不如采取实际行动。心动是成功的“翅膀”,行动是“翅膀”起飞的动力,给自己一个梦想,然后行动起来,因为梦想只有付诸努力与行动,才有可能变成现实。有什么自己想要做的事情,记得行动。只有明确目标,方向坚笃,选择正确的方法,持之以恒,方能取得成功。
“南柯一梦”这则成语形容一场大梦,或比喻一场空欢喜;前者多指好梦,后者多于失意时叹息,也用来讽刺。该成语在句中多作宾语,也作主语。
宋·黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》:“为公唤觉荆州梦,可待南柯一梦成。”
元·马致远《女冠子·枉了闲愁套》么篇:“穷通皆命也。得又何欢,失又何愁,恰似南柯一梦。”
元末明初·施耐庵《水浒传》第四十二回:“二青衣望下一推,宋江大叫一声,却撞在神厨内,觉来乃是南柯一梦。”
明·冯梦龙《喻世明言》卷三〇:“东坡面没奈何,却得佛印劈手拍奸,惊出一身冷汗。醒将转来,乃是南柯一梦,狱中更鼓正打五更。”
清·魏秀仁《花月痕》第四十三回:“痴珠吱嗽一声,呕了一口鲜血,却是南柯一梦。”
“南柯一梦”与“黄粱一梦”
两者都可指梦,都可比喻虚幻的事情、一场空。区别在于:“南柯一梦”泛指一场大梦,这种梦多半是好梦,也可以不是好梦;“黄粱一梦”指有美好境遇的梦,而不是泛指一场大梦。两者都可比喻一场空。但,“南柯一梦”仅比喻“一场空欢喜”;“黄粱一梦”除此以外,还比喻空想破灭了的美好希望。
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