哲理散文

讲哲理，论道理的散文，即以散文的形式讲哲理。哲理散文，一般情况下采用比较自由的写作方式，篇幅短小，取材广泛。[1]分为：经典哲理散文，爱情哲理散文，生活哲理散文，友谊哲理散文。经典哲理散文，爱情哲理散文，生活哲理散文，友谊哲理散文。其开头没有鲜明开头，一般以一件事开头，论述道理，加以评论总结。

概述

分为：经典哲理散文，爱情哲理散文，生活哲理散文，友谊哲理散文。其开头没有鲜明开头，一般以一件事开头，论述道理，加以评论总结。哲理散文一般十分工整，不但有散文的特点“形散而神不散”之外，还具有行文对仗的特点，十分有韵味，不仅余音绕梁，而且内容丰富，比起哲理诗歌、记叙文、议论文来，语言优美。杂志《读者》中有许多哲理散文。《一沙一世界》将哲理散文发展到了极致。。

西方简述

在西方的文史哲发展史上，哲学与散文同样有着深刻的关联柏拉图（《理想国》）、亚里士多德（《诗学》《形而上学》《工具论》）、奥古斯丁（《忏悔录》《论三位一体》《上帝之城》）、培根（《新工具》《论说随笔文集》）等的作品就是最好的例证。柏拉图以“诗意对话”的方式，表达着他那深刻的哲学思想。他深谙诗与思融合的力之美，他以戏剧体式或对话叙述的方式来表达哲学思想。他的对话中飘荡和流动着诗的韵味和思的意趣。

他那充满智慧的对话叙述，形成了他那独具品格的散文，这种散文以轻盈灵动的形式承载着深厚的思想，为他的思想的传播起着不可低估的促进作用。亚里士多德则以诗意的思想和诗意的叙述表达着他那冷峻的科学见解。他曾经试图彻底抛弃科学与思想中的“诗性质素”，追求一种纯粹的哲学表达话语。思想走上了科学的道路，却远离了诗性的智慧。从此，哲学与散文形成了一种新的关系——对抗关系。

中国散文

中国近现代哲理散文——现代哲人梁漱溟、冯友兰、熊十力等，他们的散文就涌动着这种生命的理性。文革时期，面对打倒“孔老二”的弥天大势，梁漱溟先生能够毅然据理力争，阐发孔学之大义，弘扬中华民族精神。这在梁老先生的《人心与人生》以及他的一些哲学着作中，就有很多的书写。熊十力更以散文的“曲径通幽”来表达对于灾难年代的不满，“秋尽冬来，余不堪提笔。近五年中(1959-1963)常为险病所厄、精气亏竭。

解悟，视从前不必弱，而记忆力大减。”“余年七十，始来上海，孑然一老，小楼面壁，忽逾十祀，绝无问学之青年，亦鲜有客至。衰年之苦，莫大于孤。五年以前，余犹积义以自富，积健以自强，不必有孤感也。”“今年春夏，写此稿，甚苦，精力亏竭，或半月不可写出百余字。时有要义，未能连日写完。历时之，而续写，则已失其往日胸怀欲发而未得发之种种条理。作意追寻，不独脑困而更伤神。此等苦痛，益增暮境之衰。

谈及庄子，亦有“:“庄子博学多闻，其文学天才可谓空前绝后。印度古时大乘菩萨有庄之浩博，而庄之文纯以神运，则非若辈所可及也，庄子闻见广而知识多，其文足以畅意，故自信其长，而难自见其短也”，真乃诗与思的结合，就是理智与情感的熔铸。

当代哲思的主体默默地忍受着苦难和屈辱，他们以坚忍和沉默的方式无言地对抗着命运的不公，让人产生一种无限的敬意。譬如赵鑫珊、高尔泰张志扬等人的哲理散文就是很好的例证。“真正惊人的美，会有一颗期求极高的心灵。它向生活要的东西太多，这是它天赋的权利。如果不是这样，人类及其历史，就不会是以自我完善为目的的不断追求不断创造的人的历史。”“男女之间的爱情，是这种美的最自然的形式，也是人的一切愿望的公然袒露的秘密。它永远是自身，又永远超出自身，即超出常识，超出传统，超出现存一切而憧憬未来，它永远是年轻的。

哲理散文中亦有情感与细节，所占甚微，然偶一点缀，却也光辉异常。如刘小枫先生的《这一代人的怕与爱》、张志扬的《渎神的节日》《门》，以及李泽厚十年集》第四卷里的一些文章，都是很好的典范。刘小枫有一篇写他的老师宗白华教授的散文《湖畔漫步者的身影:忆念宗白华教授》。在这篇文章中，刘小枫以生命的思与诗的笔触追问“散步”之于宗先生的价值意义。宗先生的“精神散步”折射出了他探究生命真谛的精神形象。

李泽厚有一篇为宗白华的《美学散步》所作的序文，也是体现这方面散文特质的范例。在这篇散文中，前面的部分主要是回忆与宗先生的交往琐事，后面的部分则是对宗先生美学之思。它把文学性散文和哲理性散文进行了有机的调和与统一。李泽厚的散文是在思中融入了诗的意趣，从而显得率性真纯。

台湾散文

台湾当代哲理散文

参见论文《破解人生密码剖析生命意境——台湾当代哲理散文选<灵光照眼>品评》倪金华——台湾方面，所知不多，惭愧异常，只作一索引。

其中有孟东篱直追人的死生核心问题的散文《佛困》，先前我看过《九州》上的一篇名曰《佛裂》的文章(作者：瞎子，榕树下曾转载)，行文飘渺，意境非凡，现有作家垂垂老矣，散文创作易入俗套困境。散文批评不可拘囿于陈朽的，无关痛痒的滥觞之文，要去找一些新的，满是活力的，开放性的散文文本，不限什么名家之作。林清玄先生的散文也特具有哲理性的例如,《蜉蝣抒情》《乃敢与君绝》等都令人深思，深入肺腑。

散文欣赏

花败常开，一岁枯荣

揉碎了笔下的苍白，抛入风中，卷起的纸屑如白色的蝴蝶在半空中飞旋，有一片，轻盈地飘落在我的左肩，我知道，不管怎样地撕碎过往，有一些记忆却一直停靠在离心脏最近的地方，绵密而冗长。

——题记

春意浓，花香四溅，凋零在枝头的花儿又妩媚在繁密的枝桠笑迎春风。看，那一树桃红，一树梨白从未曾输给一季又一季的更替，依然那么生动而鲜活。

久之，便明白了花败常开，一岁枯荣的道理，有些事不必强求，该来的自然会来，溜走的也不必在意，时光虽去，记忆则变得更丰满，阅历也会更加地丰富，塞翁失马焉知非福大概就是如此般吧。

摊开手心，除了掌心的纹理纵横交错愈加地清晰，就是岁月的刀刃刻下的痕迹，抓不住风，也揽不住雨，我知晓，哪怕是倾尽韶光也换不来它的半盏停留。

看着风儿的影子吹瘦了时光，吹疼了双眼，吹醒了记忆也吹浓了思念，时光的缝隙里，总有那么一汪清泉在记忆的河流里潺潺至今，寂静着欢喜。

就这样，失落，欣喜，让自己的情绪进入了一个神经元的矛盾体，偶有风来过，偶有雨飘过，那一场开到荼蘼的花事也在季风中摇曳生香，熏染着紫色的年华，编织着七彩的梦。

记得那时，我喜欢撑一蒿心事在湖光中独行，惹起幽幽碧波，浪翻了我心中的小船，那些细小的心事也随之倾泻入浩瀚的心海，让它慢慢沉底构筑起珊瑚般的美丽。

而今，我仍然喜欢一个人的沉思，喜欢听风踏水的心情，有一种姿态就是背对喧嚣的静默，安若初年，那些依山傍水的徒行，依然牵动我的心怀。

若可，我还想背着背包，穿着舒服的运动鞋，拿着能闪下美丽瞬间的单反，沿着我们曾经走过的脚步再细细走一遍，找寻我们曾遗漏的那些风景，把它们拍下来，镶进木制的相框寄给曾经的我们，再在含着香味的信笺上轻轻附上一句“哦，原来那一路上并不只是荆棘，还有被我们落下的无数美景。”

美好的记忆便是错落的永恒，是不忘初心的眷恋，痛苦的片段就像是玫瑰根茎上的刺，虽然摘的时候会不小心被刺疼，可那份手握玫瑰的愉悦心情早已盖过了流血疼痛的伤口，若问：“如果明知道会受伤，你还会这样义无反顾地去采摘吗？”答案是肯定的，这也是一种坚定的执着。

没有深爱过的美丽就不知道什么是痛到不能呼吸，没有失去过就不会懂得什么才叫珍惜，那些旧时光，就是你我的轮廓，勾勒的画笔中有许多种不一样的颜色，黑白灰的伤感，红黄橙的明快，蓝青紫的忧郁，粉色系的梦幻，只要手轻轻一挥，就是镶嵌在时光里的一幅水墨，虽然久远，却毫未褪色。

过尽千帆心载一舟，弱水三千只取一瓢，轮回里，总有那么一人与你在尘世中不期而遇，相识相知相依，转身之后，也总有那么一人，让你如荼般相忆。

走在春天的回廊里，感受着沉浮的时光，信手摘一朵微笑的小花插在发间，闭目仰首，贪婪地呼吸着这有些湿润有些泥草香味的空气，久久地，久久地……

若，今生你我注定只是擦肩而过的缘，注定永隔一江水，当某一天翻开回忆的篇章，不求你记得，只愿你还未忘记，那一只停靠在肩上的蝶，那一场酣畅而清澈的雨。