吴哥古迹

吴哥古迹，又名吴哥考古园，位于东南亚中南半岛的柬埔寨西北方暹粒省，吴哥（Angkor）是高棉语“城市”的意思。吴哥遗迹是柬埔寨宗教艺术遗迹的总称，包括高棉王国从9世纪到15世纪历代都城和寺庙，尤以大吴哥王城、吴哥寺、巴壤寺和班迭斯雷寺最为著名。作为柬埔寨早期建筑风格代表，1992年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹作为文化遗产列入《世界遗产名录》。[1]考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。

简介

吴哥遗迹是柬埔寨古都和游览考古胜地，位于洞里萨湖之北，南距县里暹粒市6公里。公元九世纪到十五世纪是高棉王国都城。吴哥古都始建于公元九世纪，十三世纪建成。吴哥古迹包括大、小吴哥两地的吴哥通王城和吴哥寺（又名吴哥窟）；各种建筑约600座，散布在45平方公里的森林中，包括石造宫殿、佛寺完塔，层层屹立。全部建筑都用巨大石块砌成，有各种精美雕刻，是世界著名的佛教建筑。吴哥遗迹长期被埋没在丛林草莽中，至十九世纪后期才被重新发现。考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。

历史

吴哥古迹始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年，在政教合一的“神王思想”之下建造了吴哥城、吴哥窟与周围寺庙群。在几百年的建造过程中，吴哥三易中心。

高棉王国首都吴哥的建立

1、 罗洛士（Roluos）

公元9世纪初，高棉国王阇耶跋摩二世（Jayavarman II）一统柬埔寨地区，宣布自爪哇独立，将首都建立于洞里萨湖北边的诃里诃罗洛耶（Hariharalaya），亦即在现今的罗洛士遗迹群（Roluos）地区。阇耶跋摩二世自封为“宇宙之王”，笃信婆罗门教，崇拜湿婆神，为吴哥王朝奠定宗教意识基础。而阇耶跋摩二世政教合一的“神王思想”，在吴哥王朝传续百年。因陀罗跋摩一世（Indravarman I）即位后，于诃里诃罗洛耶建造当地第一座寺庙—神牛寺（Preah Ko），880年完成，是早期小型宗庙建筑，以寺前卧有神牛为名。因陀罗跋摩一世另建有国寺巴孔寺（Bakong）供奉湿婆神，是高棉第一座庙山型寺庙。

2、吴哥（Angkor）

公元9世纪末，耶输跋摩一世 （Yasovarman I） 开始全力建设首都耶输陀罗补罗（Yasodharapura），亦即现今的吴哥地区。他下令建造东大人工湖（East Baray），并于巴肯山上建造国寺巴肯寺（Bakheng），像征印度神话世界中心的须弥山，四周建有沟渠，像征须弥山周围的咸海。此外，耶输跋摩一世也建造许多印度教寺庙与修院。967年，罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）的朝臣Yajnyavahara于吴哥东北方兴建女王宫（Banteay Srei），主要供奉婆罗门教湿婆神。以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水平作品。百年间，大小神庙竞相建筑。11世纪中优陀耶迭多跋摩二世 （Udayadityavarman II） 建造献给湿婆神的国寺巴普昂寺（Baphuon），也是一座大型须弥山寺。优陀耶迭多跋摩二世并在西侧挖掘西大人工湖（West Baray），以替代逐渐干涸的东大人工湖。

苏耶跋摩二世建造吴哥窟

吴哥地区最主要的寺庙建筑吴哥窟（Angkor Wat），由苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）于1113年至1150年间建造。打破传统设计，吴哥窟是一座献给毗湿奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成，外有灌水的壕沟做为咸海，墙面浮雕神话故事与苏耶跋摩二世个人的皇室生活。建筑占地广阔，宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作，是世界第一大宗教建筑。

阇耶跋摩七世建造吴哥城

苏耶跋摩二世去逝后，吴哥王国陷入内乱，接着外敌占城入侵，搜括破坏首都耶输陀罗补罗。当时还是王子的阇耶跋摩七世驱逐占城人，1181年登基为王，在位三十余年间帝国达至鼎盛。他在成为废墟的首都大兴土木，重建吴哥城（Angkor Thom）。鉴于先前被占城入侵的惨痛经验，阇耶跋摩七世将吴哥城城墙筑得特别高又厚实，城外建有护城河。城中心的巴戎寺（Bayon），最著名的就是以阇耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像，也是“微笑高棉”的由来，寺庙墙上浮雕不只展现阇耶跋摩七世与占城战斗的壮阔场面，也有描绘市井小民的生活场景。而因为阇耶跋摩七世笃信佛教，吴哥地区信仰开始由印度教转变为佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教与佛教并存的特殊风格。除此之外，阇耶跋摩七世还建造了大批寺庙如塔普伦寺（Ta Prohm）、达松将军庙（Ta Som）等，也兴建了不少医院、旅舍。

周达观的真腊风土记

中国元代人周达观于元成宗元贞元年（1295年）前往真腊（即吴哥），返国后以游记形式创作了《真腊风土记》。周达观逗留于吴哥时为因陀罗跋摩三世 （Indravarman III） 在位的期间，文中记录了当时吴哥的城池及生活，如城郭、宗教、司法、官僚、农业、奴隶、动植物、沐浴、衣着、器具、商业、贸易、柴米油盐等等。尽管吴哥王朝国力已逐渐走下坡，但周达观仍记录了一段描述国王豪华的派头:“凡出时诸军马拥其前，旗帜鼓乐踵其后。宫女三五百，花布花髻，手执巨烛，自成一队，虽白日亦照烛。又有宫女，皆执内中金银器皿及文饰之具，制度迥别，不知其何所用。又有宫女，执摽枪摽牌为内兵，又成一队。又有羊车、马车，皆以金为饰。其诸臣僚国戚，皆骑象在前。逺望红凉伞，不计其数。又其次则国主之妻及妾媵，或轿或车，或马或象，其销金凉伞何止百余。其后则是国主，立于象上，手持宝剑。象之牙亦以金套之。打销金白凉伞，凡二十余柄，其伞柄皆金为之。其四围拥簇之象甚多，又有军马护之。若游近处，止用金轿子，皆以宫女抬之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，观者皆当跪地顶礼，名为三罢。”

吴哥的战乱与遗弃

13世纪中开始，吴哥王朝国力渐渐衰退，1431年暹罗占领吴哥地区，更摧毁许多建筑和灌溉设施。王室被迫搬离吴哥，整个地区除了做为佛教圣地之用的吴哥窟外，几乎完全荒废。考古学者对于吴哥地区的荒废提出几个理由：

1、与暹罗间的战争

大部分学者认为导致吴哥的荒废最直接的原因就是与暹罗间连年争战。13世纪暹罗逐步侵犯吴哥地区，至1431年暹罗占领吴哥后，大肆毁坏城市建设。灌溉系统遭破坏后，赖以为生的田地无法耕种，吴哥王室遂迁都金边。吴哥民众部分迁移至暹罗首都，部分随王室搬到金边，弃守后的吴哥渐渐凋零。

2、国教转变

部分学者认为，吴哥人的信仰自印度教转变为上座部佛教后，佛教教义否定对王族个人崇拜，使得原本基层民众对“神王”的尊崇遭到破坏，王权对人民的束缚逐渐松散。

3、公共工程疏失

连年与暹罗的战争使得王室对公共工程建设越来越疏于照管，吴哥地区稻田的灌溉系统一旦没有好好维护，生产食粮便不足以应付庞大的人口，经济规模也随之减小，导致人口外移。澳洲学者组成的大吴哥研究计划（Greater Angkor Project）于2007年指出，灌溉系统成就了当时的吴哥城，但也可能因为庞大的系统中部分灌溉渠道错置，导至过度开发水资源，造成水源枯竭。

近代重新发现与整修

1586年方济各会修士安东尼奥·达·马格达连那、1857年驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父，均有报告吴哥状况，但未引人注意。 

1860年1月，法国学者亨利·穆奥在森林中发现吴哥遗迹，并出版此趟旅行记录，世人开始对吴哥产生兴趣。 

1863年法国殖民地政权建立，学者慕名而来挖掘丛林中的吴哥遗址。

1866年，法国殖民政府开始进行系统研究，19年后编定一份吴哥王室年表。二次世界大战后柬埔寨王国独立，虽然持续对吴哥进行维护，但在20世纪后半，柬埔寨出现政治和军事动乱，越战、赤柬、内乱等等，使得吴哥庙宇群也遭到破坏和窃盗。

1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，国际修缮团队进驻吴哥遗址群，至2012年仍持续修护中。

2007年，国际研究团队发现在吴哥王朝鼎盛时期，吴哥地区面积近3,000平方公里，是工业革命前全球面积最大的城市。当时吴哥拥有50至100万人口，为供应足够粮食以及调节旱季与雨季，吴哥地区建立了一套精密灌溉系统，以完善的水渠与众多的储水用人工湖来发展农业。

2012年9月6日，柬埔寨王国政府与联合国教科文组织签署一项维护吴哥古迹的协议。根据这项协议，意大利政府将向柬埔寨提供20万美元援助，帮助柬埔寨实施维护吴哥古迹的项目。

建筑艺术

石建筑

吴哥遗迹是一组巨大的石建筑群，主要由大量宏伟的石塔、石屋扣许多精美玲珑的石刻浮雕组成。全部结构几乎都用很大的石块堆砌而成。吴哥古迹的建筑里，有一些特别巨大的石头，通常每一块石头1吨重，有的重达八九吨。

浮雕

大吴哥城与小吴哥有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕。吴哥古迹的雕刻艺术成就极高，吴哥寺各层回廊内侧皆饰浅浮雕，覆盖面长达800多米，内容多关于佛教、印度教两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的描绘，也穿插许多世俗生活场景。画面层次分明，装饰效果极强。其圆雕作品以“吴哥式微笑”的风格著称。 

佛塔

佛塔全部用巨大的石块垒砌而成。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云，是高棉民族引以为骄傲的精湛建筑。

主要遗迹

大吴哥和小吴哥是吴哥古迹的主要组成部分，除大吴哥、小吴哥及三个王都中心外，女王宫和空中宫殿也是吴哥古迹中著名的景点。

大吴哥王城

大吴哥城（Angkor Thom），亦称“吴哥通”，是高棉王国的都城。位于今暹粒省东部。王城呈正方形，周长达12公里。石砌城墙高7米，宽亦7米。墙外有濠沟和护城河。城门之上建石塔，塔饰大佛。门外左右排列天神两列，各高2米，共54尊。城内有寺塔、皇宫等一系列建筑群。巴壤寺即为其中之一。巴壤寺是建在城中心的佛寺。寺门东向。始建于12世纪末。三层方形台基上，各层有回廊，廊内饰浅浮雕和小石塔。第三层台基上所立中心大塔，高45米。周围绕以16座中型塔和几十座小塔，构成完整的塔群。大塔上部雕有“湿婆四面神像”，居高临下，环顾四野，具有神秘玄思的意味，也反映出佛教与印度教的融合。

小吴哥

小吴哥（Angkor Wat），又称吴哥窟 、吴哥寺。位于大吴哥王城南郊。始建于国王苏里亚跋摩二世时。平面设计犹如大小四个“口”字相迭套,形成里外三层。第一层台基东西长215米,南北宽180米。有六处入口通向第二层台基，这层台基长115米，宽100米,比第一层高出7米。第三层台基为正方形，边长75米。圆心为大塔，离地面65米。四隅各有相同形制的一座小塔。第二层台基四隅亦然。所以吴哥寺共有九塔，今惟存第三层之五塔。整体设计体现了佛教须弥山世界的思想，成为宇宙中心之象征。

空中宫殿

空中宫殿（Phimeanakas），是一座全石结构建筑，据说建于11世纪。宫殿建在一座高12米的高台上，成金字塔形，分三层。台中心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高台四周有石砌回廊环绕。由于台高，给人一种悬在空中的感觉，因而得名。

女王宫

女王宫（Banteay Srei），被誉为“吴哥古迹的明珠”，位于吴哥城东北约25公里处，原名湿婆宫，建成于吴哥王朝（门内加者）耶跋摩5世元年（公元968年）。它坐西朝东，长200米，宽约100米，中心为3座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。朱红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。每座塔祠的东、南、北各有一门，门高仅1.2米，礼拜者须弯腰屈膝方能入内。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外围3道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱和石碑等。整个塔祠群巍峨壮观，建筑奇巧别致，雕刻细腻优美。每座塔祠上都刻有各种神鬼罗刹的雕像。塔基及其两侧的神龛和门楼上也是千姿百态的浮雕，内容多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。1431年吴哥城被暹罗攻陷时，女王宫也遭到破坏。