司空山（旅游景区）-趣爱秀

简介

司空山古称“司空原”，在安徽岳西县城西四十公里的店前冶溪两镇交界区。据《太湖县志》记载：世传周朝“淳于司空居此”，山因之得名。山上有传衣石，为释教禅宗二祖慧可传衣处，并有“二祖禅堂”。司空山二祖慧可大师传衣钵于三祖，即天柱山名僧灿大师。依佛教禅宗思想论说：“潜山的天柱山是三祖僧灿的‘合掌立化’之地，岳西的司空山是二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。据此可知，司空山的地位在佛家心中似高过遥相对峙的天柱山。

特色

司空山，方圆七十华里，主峰海拔一千二百二十七米，远看若横立云天的庞然大物。县志形容司空山“一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端岩，如画屏照海。西瞻卓绝，若峭笔插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”隋唐期间，这里拥有一千八百多间寺舍，后大半遭兵灾，然石坊、石槽却劫而未毁。司空山自南北朝以来就是高僧名士流连之胜地。唐诗仙李白卜居司空山之曰，吟诗赞道：“断岩如削瓜，风光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。”披阅史料，唐至德二年（公元757年）李白随永王李举兵东征而获罪后，一为避难，再则久慕司空胜境，遂隐居山中。后人纪念李白，建“太白书堂”。今司空山左山坳的幽壑溪畔即书堂旧址。附近岩壁上刻有李白所作的《避地司空原言怀》诗篇，还有明进士罗汝芳镌刻的“太白仙踪”四个斗字以及他的“莫题诗”警世句。

南宋端宗景炎二年（公元1277年）安抚使张德兴和潜山野人寨农民起义军首领刘源聚会司空山，在此协力抗元，并建“朝天宫殿”。太平天国优秀将领陈玉成亦率部于司空山练兵、扎营。司空山誉为“英雄山”的历史将永远代代相传。沧桑迁变，昔时遗迹尚存“洗马池”、“刀枪洞”、“张德兴石刻”和宋末所筑司空山“石寨”。司空山唐宋胜迹闻名遐迩，古八景“太白书堂”、“银河夜月”、“南崖瀑布”、“赤壁丹砂”、“北岭松风”、“二祖禅刹”、“乌牛古石”、“洗马春池”显现了司空山气韵万千的生动图景。

司空山不仅景色佳绝，而且远眺近观皆有不同的形象，从东南看，像一尊大佛似会似卧；从南面看，能见到如同幻影的大、小司空双峰，人称变乳峰；从西面看，真乃“司空斜插一枝峰，压倒群山千万重。欲问仙家何处有，鸡鸣犬吠白云中”；从北面看，此山一峰突起，像一把宝剑直逼云霄。司空山有古洞十余座，其中普陀洞最大（又称“水簾洞”），洞后壁有方井，可容水二、三升，旋取旋出，终岁不涸不溢。中建楼层三间，供奉本净大师石像。水从洞顶流下，旧名“珍珠水”。游洞者，遥封远山，千层螺黛，近临流水，百尺珠簾。世外红尘飞不到，松间玄鹤去还来。趺坐其中，有身世皆忘者耶！还有那充满了奇妙传说的“仙女洞”、“观音洞”、“白鹿洞“等，常常使人浮想联翩，陶醉其中。

气候特点

安庆属北亚热带湿润气候区。气候温和，四季分明。全境年平均气温指数在17.6℃。

春暖秋凉，风和日丽，霜少雪稀是安庆的气候特征。安庆地处沿江，春季南北气流频繁交汇，春雨连绵，气温不易升高。而秋季经常在冷高压控制下，多晴朗天气，气温下降较慢。盛夏的安庆，骄阳如火。年平均极端最高气温37.6℃。最长酷热期48天，出现于1967年7-9月；境内年平均极端低温-6.9℃。1969年2月5日出现年极端最低气温-12.5℃。故安庆有“三九四九冰上走”的民谚。90年代冬季气温普遍上升，出现“暖冬”的异常气象，“冰上走”已少见。

安庆地处季风气候区，风向风力均有着明显的季节性变化，冬季偏北风，夏季偏南风。　　安庆年平均无霜期在240天左右。

著名八景

二祖禅刹

即“云中石屋”（被认为是中国历史上最早的禅寺），是中华佛教禅宗二祖慧可逃避宗派迫害和北周武帝灭佛，为保存实力而“遁迹修禅”之所，他在司空山传衣落发石替僧璨落发并传衣钵信物木棉袈裟和四卷《楞伽经》与僧璨，故僧璨为中华佛教禅宗三祖。印度达摩所传之“拈花一笑”（禅宗）之“一花”，由慧可初开至惠能为五叶，没有慧可在司空山的“遁迹修禅”，就没有中华佛教禅宗的春花烂漫。司空山为二祖道场，使禅宗法嗣得以延续，故司空山被称为“中华禅宗第一山”（原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题）。

三祖传衣钵于四祖道信，道信传衣钵于五祖弘忍，五祖传衣钵于六祖惠能，惠能之后，中华佛教禅宗逐渐壮大成为信徒最多、影响最大的宗派。唐玄宗封司空山本净禅师为“大晓”国师，曾赐建无相寺等五寺九庵，僧房5048间，僧尼7000多人。唐宋司空山繁盛时，司空山先后有本净、正德、清寂、圆通、清晓五位高僧先后拜为国师，为吴头楚尾之禅门圣地，旅游胜景，光灿仙山，名扬海宇，香客云集。明代知州孟之麟留诗“二祖禅刹高山卓锡杳冥中，云盖烟憧拥梵宫。五叶初开春烂漫，一龛深坐石玲珑。知从有相参无相，自是心空并法空。九载嵩阳直解脱，谁教更设此樊笼。”1990年香港宝莲寺圣一法师由九华山仁德方丈陪同朝拜司空山，感慨万千，称司空山为“天下禅宗第一道场”，留下了“司空名山，二祖道场，衣钵单传，佛法远扬”的墨宝。1990年10月1日，时全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初专程来朝拜二祖道场。

太白书堂

乃唐代大诗人李白在司空山所筑读书之草堂，公元756年李白为永王李麟幕僚，李麟兵败受累，因久慕司空山为佛道名山和唐玄宗大晓国师司空山本净禅师乃当世之高僧大德，遂避居司空山仙山，以汲取司空山之灵气。在司空山的一年多时间里，李白留下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言怀》等五首传世佳作。《避地司空原言怀》李白------“南风昔不竟，豪圣思经纶。刘昆与祖狄，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎泰阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔月驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。”

雪霁万里月，月译为古印度，万里月乃指由印度达摩所传之佛教禅宗。倾家事金鼎，是指西汉道家名宿南昌府梅福、东汉庐江府左慈曾在司空山“仙人岩”炼制长生不老药之事。弄景奔月驭，司空山菩陀洞前有奇景曰“玉蟾望月”，亦有得道成仙之意。明代知府进士诗人王思尧亦有诗赞曰“太白书堂何年卜筑在司空，诗酒山房兴不穷。瀑落珠玑流水映，花开绮绣淡烟笼。飞觞醉了河犹白，秉烛游春壁尚红。几度披琴云外赏，悠悠余响伴松风。”　今有遗迹“太白仙踪”，为明进士时为太湖县令，后官至左参政的著名思想家罗汝芳（明曲作家汤显祖之老师）所书。当代著名爱国诗人、原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生于一九九0年十月一日来到魂牵梦萦的司空山，感慨万分，吟“早闻太白读书堂，梦想登观恨未尝。不意耄年行脚到，谪仙不见见空王。名号司空实不空，分明妙相现高峰。乡人指道如来卧，哪识安禅制毒龙。无相真成无相寺，观空观坏得安心。愿于空后能成往，不负当年立雪人。”等三首诗。

南崖瀑布

又称仙人瀑布，位于司空山巅崖之西南，源于与赤壁丹砂平行的石缝，也就是唐代大诗人李白笔下的《舒州司空山瀑布》。据《安庆府志》和《太湖县志》记载“上有灵瀑，非溪非壑，不得常见。唯久旱将雨或久雨将霁时，有飞泉迸出，直泻千仞，常匹练悬空，移时即逝”。它有四奇：每年春夏久旱大雨前或久落将晴时，瀑布从赤壁丹砂旁边的石缝中飞泄而下，约莫半小时后，瀑布犹如一匹巨大的白练被拉入岩石缝隙间而消失。有诗为证：飞泉迸泻出山南，不比寻常瀑布观。久旱才教俄顷落，终年能得几回看。村农占雨灵如卜，天汉流波测更难。最讶岚光垂匹练，是谁收拾入云端。当地的老者说曾有人看见仙姑在此漂洗白布匹。此为司空山瀑布之一奇。品味李白的《舒州司空山瀑布》，便可知诗仙对该瀑布的奇特了然于胸，留下了脍炙人口，令邑人津津乐道的传世佳作的缘由。“断崖如削瓜，岚光破苔绿。天河从中来，白云涨川谷。”一般的瀑布是从河流上来，而司空山的“天河”却是从如削瓜的断崖中来，此乃司空山瀑布之二奇。“玉案赤文字，落落不可读。”曾使不少文人墨客揣测难眠，原来此瀑布位于“赤壁丹砂”旁边，瀑布为案，丹砂为字，如此奇观，天下罕见，似不可理解。此乃司空山瀑布之三奇。观此景当以“鳄鱼听经”至西门岗一带位置最佳，故有“摄身凌云霄，松风拂我足”。

赤壁丹砂

《安庆府志》记载“……削壁上有丹砂，日照时，珠光夺目，雨后更红。”据清康熙年间著名山水诗人陈起源的《司空山见闻录》记载：……玩丹砂赤壁,顿觉光艳射眸，丹岩砂影，赤艳流空。恍如扶桑之旭日，佛顶之圆光，令人心骇神逸。”有诗为证：危巢百尺总无邻，上有朱岩断劫尘。面壁空传金粉佛，还丹长礼玉天宾。赤松去后炉飞雪，黄石归来汞化银。笑却当年勾漏令，曾留此地让高人。赤壁丹砂位于司空祖庭巅崖之西南，百丈高崖之石坎内。有一红色“心”型矿石，俗称“红桃子”它古有盛名，不仅是司空名山唐宋八景之一，也是佛教禅宗二祖慧可普照之佛光，远扬之慈风，七级之浮屠，印证之佛心。据宋初佛教名典《五灯会元》记载：“……二祖一音演畅，四众皈依。（二祖）或韬光混迹，变易仪相，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随斯役人。”慧可大师时而高僧大德，时而市井刁民，这是佛教禅宗历史上的一个难解之迷。这个迷就与赤壁丹心有关，它还得从神光慧可的受法、传法说起。

《禅门宝典》“二十九慧可大师”中有一段慧可大师受法悟道时的记载：……（二祖）立雪迟明，磨曰：当需何事？祖泣告请法。磨呵之。祖断臂悔曰：吾心未宁，泣师安心。曰：将心来与尔安。祖曰：觅心了不可得。曰：与尔安心竟。祖大悟（这便是安心一词的由来）。很快他便悟得佛教禅宗的精髓。公元五三五年，达摩祖师在面壁十年之后，将衣钵信物木棉袈裟和四卷《楞枷经》传与神光慧可，他便成为中华佛教禅宗二祖。慧可师徒为逃避法相宗和律宗的迫害，卓锡舒州司空山。慧可582年在司空山传衣石传衣法信物与三祖僧璨，此处便成为二祖道场。他仿效达摩祖师，传衣法后，去河南邺都传法。但他将受法之时，达摩祖师为他安的"佛心"留在司空祖庭，是为"赤壁丹心",其血液凝为治病救人之丹砂。他留下佛心以印证司空山为有缘之地，播下佛心以拯救芸芸众生。传说当时佛心上半月在司空山，下半月在河南附诸慧可肉体。故而出现慧可大师时而高僧大德，时而市井刁民之情由。千百年来，二祖佛光普照，丹心朱砂曾挽救了成千上万人的性命。

玄妙古松

相传神农雨赤松子，西汉梅福，东汉左慈，晋王子王乔、勾漏令葛洪等吴楚神仙都在司空山赤壁丹砂下炼丹，赤松子为纪念司空山玄妙玉女首建玄妙观，上有“仙人岩”道家名宿东汉庐江府左慈都在司空山“仙人岩”建炉炼丹，左慈再建玄妙观，玄妙观位于“渡仙桥”和“天灯坡”之间。仙人岩西南有一生长于万丈高崖石缝内的古松，高约两丈余，树围却有一丈多，它汲日月精华，至今苍翠欲滴，这就是司空山与天地同春的万年古松。诗仙李白有古诗“……天地同销毁，日月共枯槁。蟪蛄啼青松，安见此树老”描写此古松。南宋末，安抚史张德兴在司空山筑四门并建“朝天宫”拥宋抗元，玄妙观被元军所毁后，“玄妙古松”退出司空山八景，后人为纪念南宋安抚史张德兴在司空山抗击元军，便将他常饮马洗马之处，桃红柳绿的半亩芳塘,相传该塘与和司空山瀑布都与东海相通，寒冬腊月时，四周冰天雪地，此塘却芳草萋萋，温暖如春，故得名洗马春池，“洗马春池”亦列为司空山八景之一。清康熙年间著名山水诗人陈起源有诗为证：“洗马春池安抚何年壁垒开，夕阳余影照莓苔。春风环铁嘶芳草，夜月边笳卧落梅。英气前生留碧沼，山容惨淡俯荒台。好骞杜若思公子，吊古谁推作赋才。”

银河夜月

据清康熙年间的《司空山见闻录》记载“……乃因银河之水流至三河滩，迂回曲转，两岸青山夹走，弯环弓抱，水清沙白，浮光聚影，凭虚极目，秋月半轮，停渊幻魄返照高山而成。”每当皓月当空之时，天上一轮明月，地上半轮沙月，水中一弯金月，三月争相辉映，自古为天下奇观。明进士阮文士有诗为证；银河夜月一派晶莹彻九宵。秋山坐落碧天寥。瑶池月到蟾光回，玉宇风生桂影摇。万顷空秋魄冷，半轮长共夕流漂。连天水月清如许，都入江淹彩笔描。在司空山北寨门至二祖禅杈间观银河夜月位置最佳，骑天马神石，，枕北岭松风，尝山中野果，赏四时野花。这是人与自然的交融，生命与绿色的拥抱，是纯真与浪漫的体验。银河夜月以她独特的魅力，迎接每一位寄情山水的游客，让您置身世外桃源，更让您流连忘返……

北岭松风

据《司空山见闻录》记载“……天梯上有平地十余步，为二祖禅杈，虹松拥翠，岗岚旗布，中有岭脊独高，起伏蜿蜒，如龙腾蛟舞，长六七里，即司空之北岭也。翠艳漫空，绿云迷壑，风气涛吼，恍如雷声，盛暑生寒。若风和日丽，八音俱全。如听羽曲，心旷神怡，眷然不肯离去。”自司空山普陀洞经北寨门至司空山极顶，岗岚起伏，蒲团古松蔽天蔽日，常风起云涌，盛暑三伏不觉热，清凉世界，蚊蛆不生。置身北岭，如处梵宫，领悟人间仙境，开启智慧法门。

清代诗人马亨祥有诗赞曰：“北岭直上翠微峰，洗而徐听万壑松。五律吹时山寂寂，清商奏处水淙淙。恍疑午夜钧天乐，乍似晨烟绕梵钟。谱入云声和几阙，雍熙何必羡华封。”

乌牛古石

经“十八盘”上“钯齿崖”顶或经司空山大峡谷进西城门到南走马岗，可见一高约五六丈，长十几丈的巨石，盘曲横眠，鼻垂路侧，有孔可伏行，此乃“乌牛古石”。它位于张德兴所建“朝天宫”之东，与“白人骑白马”相邻。相传为太上老君的坐骑，苔藓做毛，萝藤穿鼻，惟妙惟肖。

明人有诗云：自从耕石出西川，放入吴山古刹边。春到不骑横笛走，月光常伴老僧眠。早能解脱泥梨地，一任开荒佛祖田。莫望银河犹喘月，问谁更向陇头牵。

历史文化

公元577年，北周武帝灭佛，在禅宗也面临灭宗灭派的生死存亡的紧急关头，禅宗二祖神光慧可受达摩心法，护经像南下舒州隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷膜饥时嚼雪充”。可见慧可法师上山时，环境相当艰苦。慧可大师初来司空山就住在主峰下 “仰天窝”的中石洞里，后在洞前加盖石室。石洞冬温夏凉，龙虎环抱，后依石峰顶。千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱顶，乃天造道场，洞天福地。僧璨住在石室后侧石洞（即三祖洞）。

现在，“二祖禅刹”及当年“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”（当年二祖把木棉袈裟传给三祖之处）依然如旧，二祖秘籍珍藏地“葫芦石”至今还是一个谜。二祖慧可之徒僧璨经过长期的流离失所的艰苦生活，最后选择了当时宗教势力较为薄弱的陈晋熙郡境内的司空山为其卓锡之地，是为了避免当时激烈的宗教对抗及尖锐的宗教派别门争。这一举措保存了佛教的实力，为禅宗今后的发扬光大奠定了坚实的基础。

司空山处于大别山腹地，背倚华北，面对江南。连接天柱，远望匡庐，毗邻蕲黄，独处中枢。二祖慧可在此传衣钵与三祖僧璨，璨于皖公山传四祖道信，道信于黄梅双峰传与五祖弘忍，弘忍又在黄梅传六祖慧能，一百余年禅宗衣钵传五代，皆未出大别山西南麓，这种稳定的地理格局，与北方随宜行化、四处流浪的情况形成强烈对比，使得禅宗能在平静、安宁的环境中发育成熟，成为对世界哲学思想有一定影响力的教派，也应验了达摩祖师“一花开五叶，五叶结正果”的预言，所以在中国佛教史上若没有司空山，就没有中国佛教禅宗。它不愧为中国禅宗第一山的称号。慧可大师圆寂后，隋文帝赐谥“正宗普觉大师”；唐德宗赐谥“大祖禅师”，确定了慧可禅师的历史地位和他对中国禅宗的重大贡献。

天宝三年（744年），唐玄宗遣中史杨庭光来此山采长生不老药长春藤，经司空山住持慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜，召本净大师入京，于白莲寺安置，与名僧硕学相过从，阐扬佛理，词辩倾注；得玄宗及四众称善，即赐号“大晓”，拜国师还山。玄宗赐银赖建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设九庵四寺。顿时间司空山名扬海宇；僧尼云集，香客盈门，盛况空前。

至德元年（756-757年），李白随永王李麟兵败后，从乱军中逃出，因久闻司空山胜境，时至第二年，诗仙避居此山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空原言怀》和《司空山瀑布》诗两首。历代墨客骚人、名流雅士皆慕名而来，拜佛祖访仙踪；一时间名人诗文碑刻遍满山间。大部分现在还可见到。如“我来司空山，登台怀李白”，“佛氏虽殊数，二祖曾卓锡”，“李白曾卜筑，慧可尝洞栖“等诗句。人们怀念李白并在其住处“司空原”建了“太白书堂”，珍藏了诗仙书画等用品及历代文人墨客的佳作。书堂前有状如樱桃的“奎心石”，旁有万斗酒瓮“印心石”和常年不涸的“翰墨泉”及“洗墨池“”。

至明天启元年（1662年），司空山的佛事又开始复兴。太空如浩禅师为恢复“二祖寺”四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了祖师殿、大雄宝殿等，并建立了一石坊。明末和太平天国时期，又几遭兵燹。到了“文革”后期，司空山仅存的近六十尊佛像和一座大雄宝殿也被破坏。

旅游指南

地址：安徽省岳西县西40公里处。距潜山61千米，可由安庆或潜山县城汽车站搭乘到岳西的车，再由岳西转乘到店前镇，距离70千米

邮编：246000

交通

门票

安庆司空山风景区门票

成人票：40元

儿童票：20元

其他优惠：根据最新公布为准

安庆司空山风景区开放时间

开放时间：8:00至16:00

补充说明：8:00--16:00

安庆司空山风景区交通

公交：21路可以到达

自驾：安徽省安庆市司空山风景区坐落在岳西县城西南70公里的店前镇内