瑜伽之光

这本书的名字叫做“瑜伽之光”。的目的是在我们这个时代，在所掌握的知识以及特有的需求背景下，尽可能简明地描述出各个体式和呼吸控制法。因此在书中的每个体式和呼吸控制法的说明都极为详尽，它们全部来源于27年来我在全世界很多地方的教学经验。全书包括200个体式的完整技巧并配有592幅照片，以帮助练习者掌握相关体式。另外，这本书里也包括了收束法、清洁法和呼吸控制法，配有5张照片。[1]

内容简介

这本书的名字叫做“瑜伽之光”。的目的是在我们这个时代，在所掌握的知识以及特有的需求背景下，尽可能简明地描述出各个体式和呼吸控制法。因此在书中的每个体式和呼吸控制法的说明都极为详尽，它们全部来源于27年来我在全世界很多地方的教学经验。全书包括200个体式的完整技巧并配有592幅照片，以帮助练习者掌握相关体式。另外，这本书里也包括了收束法、清洁法和呼吸控制法，配有5张照片。

所有古老的瑜伽经典中都曾强调修行时一定要有大师的亲自指导。我的经验也证实了这个充满智慧的箴言，因此，我努力通过这本书引导读者——包括老师和学生——正确与安全地掌握这些体式和呼吸控制法的方法。

推荐和评价

“你看到的每一个体式的示范都是在我毫不间断地修行瑜伽35年后拍摄的，这一是简单随便的练习，而是每天长过10小时以上的习练，我的一生已经完全投入到瑜伽这项伟大艺术中了。”

“根据27年来我在世界各地的教学经验和对瑜伽的全部理解，我努力通过这本书引导读者，包括老师和学生，掌握两百种体式和呼吸控制的正确与安全的方法。”——B.K.S.艾扬格，1966年

“艾杨格先生是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师，他的《瑜伽之光》一书自从出版以来就一直是最为畅销的瑜伽书籍，已被翻译成19种语言在全球出版。”——《纽约蝗报》2005年10月

“瑜伽的米开朗琪罗大师。”——英国BBC电台

“正是由于艾扬格不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为全球的健身运动”，B.K.S.艾扬格入选美国《时代》周刊2004年度全球最有影响力一百人。——《时代》周刊2004年4月

印度帕坦伽利瑜伽学院大中华区执行总监吕萨先生评价：印度大师艾杨格的《瑜伽之光》的方法尤其适合初学者，身体僵硬者，受伤需要恢复者，因为它强调姿式的正确性，讲究在身体的正确摆放的情况下练习体位动作，并且可以使用工具来辅助完成。在他的课程里也有太阳致敬式，但并非安排在课程的开始，每一个课程在开始时或许都会有些不同，以避免制式化，即使是最基本的体位法，保持姿式的静止状态时也会比动能来的难度更高。有利于矫正身体，恢复伤病，适合初学者、体弱入门者和身体僵硬的人群，同时也适合需要提高体位质量的练习者。

戴若评价：《瑜伽之光》有两个重要意义，其一是作为一本完全习练手册，大师从《薄伽梵歌》《加德奥义书》开始，从瑜伽的起源，对八支分法的理解，体式的示范讲解，针对几十种常见疾病的治疗，全面的展现了他精博的瑜伽修养。这些讲解将帮助我们正确，安全的完成习练的不同阶段。在西方医学界，有一个新兴起的名称叫“瑜伽伤害”指在瑜伽习练中因方法错误，对肌肉，关节，内脏等带来的伤害。艾扬格瑜伽”又被称为“辅助瑜伽”。他强调体式习练中每一个步骤的精准度，通过瑜伽绳，瑜伽砖等辅助工具来帮助不同身体条件的习练者解决问题.从而避免了瑜伽伤害。这是我认为本书的另一个重要意义。

作者简介

艾扬格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar，1918年12月14日-2014年8月20日），出生于印度卡纳塔克邦，是艾扬格瑜伽的创始人。他是全世界最伟大的瑜伽导师，曾被美国《时代周刊》评为“世界最有影响力的100人”，享誉全球。2014年8月20日，印度瑜伽大师艾扬格因肾衰竭在印度西部浦那市一家医院与世长辞，享年95岁。

目录

献辞

祈祷词

中文版序

序言

前言

新版前言

第一部分绪论

什么是瑜伽

第二部分瑜伽体式收束法清洁法

瑜伽体式

收束法清洁法

第三部分呼吸控制

提示和注意事项

呼吸控制的技巧和功效

呼吸控制

附录1：体式课程

附录2：针对不同疾病的治疗性体式

体式示意图索引

词汇

索引

梵文发音表及提示

后记

媒体评论

书摘

体式ASANA

瑜伽的第三个阶段是体式或姿势。体式带来肢体的稳定、健康和轻盈。一个稳定而愉悦的体式可以带来精神的安宁，防止浮躁。体式不仅仅是体操练习，它们是姿势。为了练习这些体式，瑜伽修行者需要一个干净通风的地点，一张毯子和一个决心。与瑜伽体式练习相比，其他的体育训练往往需要更大的练习场地和昂贵的练习设备。瑜伽的体式练习不需要任何器械辅助，因为瑜伽认为，人的四肢已经提供了必要的重量和对抗重量的工具。通过练习这些体式，修行者提高了身体的敏捷、均衡与耐久性，并增加生命的活力。

瑜伽体式经过几个世纪的发展，已经可以完整地使身体的每一块肌肉、神经及腺体都得到锻炼。这些体式使人们得以保持体型，使身体更为强健而富有弹性，预防各种疾病。他们还减轻身体的疲劳，舒缓神经系统。但是，这些体式真正重要的作用在于，它们约束及训练大脑。

许多演员、杂技表演者、运动员、舞蹈演员、音乐演奏者也拥有很不错的体型，并能够对他们的身体进行很好的控制，但是他们缺乏对大脑、智力和自我的控制。因此，他们和自我并没有达成和谐，他们之中很少有性格均衡的。他们把自己的身体看得高于其他一切。尽管瑜伽修行者并不贬低自己的身体，但是他不仅仅追求身体的完美，同时也追求感官、精神、智力和灵魂的完美。

瑜伽修行者通过体式练习征服了自己的身体，使它成为更适合的心智载体。他知道身体是心智的必要载体，一个没有身体的灵魂就如同一只被剥夺了飞翔能力的鸟。

瑜伽修行者不惧怕死亡，因为时间必定向所有的肉体收取代价。他知道身体在不断地变化，并受到幼年、青年和老年不同时期的影响。生与死是自然现象，但是灵魂并不服从生与死的自然规律。正如一个人把自己穿破了的袍子扔掉换成新的一样，寄居在身体内的灵魂把已经衰老的身体抛掉，而进入另一个新的躯体。

瑜伽修行者相信神赐予他身体并不单是为了让他享乐，也是为了让他在生命每一个醒着的时刻，去为他的同伴们服务。他没有把身体看作是自己的财产。他知道有一天神会把赐予他的身体拿走。

通过练习这些体式，瑜伽修行者首先获得了健康，而不仅仅是生存。身体的健康绝非可以用金钱买到的商品。它是通过艰辛的努力才能获得的资产，是身体、精神和心灵完全均衡的一种状态。健康是完全忘掉身体和精神的意识。通过练习这些体式，瑜伽修行者从身体的限制和精神的烦扰中解放出来，通过为世间服务的方式，把自己的修行和修行的果实奉献给神……