巴米扬大佛（希腊式佛教艺术作品）-趣爱秀

玄奘曾到访

玄奘曾在7世纪到访巴米扬。他在《大唐西域记》中指出东西大佛建立之前此处已存在先王所建的伽蓝，并记载“城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺”。据估计，伽蓝的规模为东西300米、南北200米。

历史沿革

巴米扬地处丝绸之路上，是往来欧洲、波斯、中国和印度间的商队途经之地，当地曾有数所佛教寺院，为一宗教、哲学、希腊式佛教艺术中心，自2世纪起，至9世纪伊斯兰教徒入侵时，为佛教的一个宗教地点。这里包含着大约3000个大小佛窟，2003年被联合国教科文组织整体列为世界濒危文化遗产，是阿国内两处世界文化遗产之一。

大佛被毁之前，石洞中终年居住着世界各地前来朝拜的佛教信徒以及来自中国和印度的僧侣，最多时可达500人。在公元600年至700年期间，常有得道高僧在石洞中讲经，信徒则围聚在佛像前聆听。原来大佛的鼻孔是天然扬声器，讲经者的声音可被放大数倍，清晰地传到听众耳中。

在多年的战乱中，塞尔萨尔和沙玛玛到90年代后期已是千疮百孔，佛像的头部也不复存在。

1998年，塔利班扬言一旦他们攻入巴米扬，必以火药将两座大佛夷平，巴米扬的这座古人类文明的遗迹，才又重新唤醒人类的记忆。1999年4月，他们攻陷了巴米扬。

2001年3月，阿富汗武装派别塔利班更是不顾联合国和世界各国的强烈反对，动用大炮、炸药以及火箭筒等各种战争武器，摧毁了巴米扬包括塞尔萨尔和沙玛玛在内的所有佛像。

佛像结构

石窟群中有6尊傍山而凿的佛像。其中两尊巨佛，一尊造于公元五世纪，高55米，着红色袈裟，名叫塞尔萨尔；一尊凿于公元一世纪，高38米，身披蓝色袈裟，名叫沙玛玛，它们是多年来的文化地标。公元四世纪和七世纪，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾先后到过这里，并在其各自的着作《佛国记》和《大唐西域记》中对巴米扬大佛作了生动的描述。

看到的只是佛像形状的石窟和佛像的残骸，石窟外到处是碎石和黄土块。塞尔萨尔只剩下一个佛像的形状，佛像巨大的胳膊留下的凹痕清晰可见。佛像不见了，但仰头而望，仍不难想象当年的壮观景象。石窟下，几张巨大的灰色塑料布复盖着塞尔萨尔的残骸，上面写着由“联合国教科文组织保护”的字样。不远处，沙玛玛的境遇更惨，连一块大一点的残骸也没有了。

顺着沙玛玛一侧的台阶拾级而上，进入底部为八角、顶部为圆形的佛龛殿堂，只见殿堂内一个个空凹的佛龛。佛龛殿堂内据记载刻着的数以万计的佛像和画有艺术精湛的彩色壁画现在已无踪迹。所有殿堂内只有在一些不起眼的角落里隐约可见零星兰色和红色。

文物保护

从1966年开始，来自印度的考古队与阿富汗达成了修护佛像的合作计划，由于受限于当地的严刻气候条件，一年仅能工作四个月，直到1973年较小的释迦牟尼像终于完成修复工程。大佛像的修复工程进展缓慢，到了1979年也因为战争的关系不得不终止。

阿富汗前总统卡尔扎伊在前往巴米扬视察时曾表示，大佛被毁是“阿富汗民族的灾难”，并发誓要重建这两尊大佛。阿富汗政府表示：佛像的重建是阿富汗民族和解的象征。为了避免再遭破坏，当地政府禁止从这里取走泥块，也严禁在这里埋地雷。

几乎从巴米扬大佛被毁的那一刻，全世界就开始谈论有关重修大佛的话题。尤其是日本、泰国这样信奉佛教的国家，对巴米扬大佛的命运更是牵肠挂肚。泰国前总理他信在会见阿富汗总理卡尔扎伊的时候，甚至请求阿富汗政府将佛像碎片交给泰国，让大佛在泰国重生。

从2001年至2008年，联合国教科文组织针对巴米扬遗迹制定了一项浩大的保护、修缮工程，该组织已经向阿富汗派出五个国际专家工作组。去年10月所成立的第五期工作组共有30名成员，他们中包括阿富汗政府官员，以及来自日本、意大利、德国、法国的考古学家、地质学家和历史学家，但实际操作起来却步履维艰。

参与佛像保护工作的国家主要有德国、意大利、法国和日本。德国的亚琛大学和慕尼黑理工大学负责提供工程技术支持。仅在一期工程中（2002年至2004年），日本政府就捐赠了近200万美元。

佛像维护

2002年5月，一尊佛像在斯里兰卡的一处山边凿成，外形近似巴米扬大佛其中一尊。

2003年联合国教科文组织将大佛及周边地区同时列入世界遗产名录和濒危世界遗产名录。登录面积159公顷，缓冲区面积342公顷。n

2004年12月，日本研究者发现巴米扬的壁画在5至9世纪间画成。n

2008年的9月8日，考古学家在附近地区出土了一台长19米的卧佛。《大唐西域记》记述梵衍那国一段中提及“城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺”，应为长300余米的卧佛形象。

阿富汗政府接纳日本艺术家山形博导“重现”巴米扬大佛的提议，计划以14台激光系统把大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，该计划预计需要900万美元，仍有待联合国教科文组织批准。

重建进展

2003年，联合国教科文组织将巴米扬遗址列为世界文化遗产。此后该组织强调，如果要保留世界文化遗产的称号，巴米扬遗址内的文物、古迹必须只能是“古物保护、维修”，不能有用新材料建造成的新的东西。也就是说，如果用新的材料去建造一个全新的巴米扬大佛，联合国教科文组织不会承认其文化遗产的身份。

专家们开始讨论用一种叫“原物归位”（anastylosis）的方式去恢复大佛的面貌。这种方式在修缮古希腊、古罗马遗迹时曾被广泛使用。其原理是将文物的碎片拼凑起来，然后再用少许新材料进行补充，最终还原文物的原貌。

德国的考古学家正对几千个大佛碎片进行沉积特征分析。这种相当于“地质DNA分析”的方式，可以确定每个碎片在佛像上的位置。专家相信，通过这种方式，最终可以将碎片拼凑组合起来。

2005年，一位日裔美国艺术家计划用激光束打在大佛的遗址上以恢复其本来面目，这位艺术家表示，这项工程将花费1年多时间，耗资达900万美元。阿富汗政府接纳日本艺术家山形博导“重现”巴米扬大佛的提议，计划以14台激光系统把大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，该计划预计需要900万美元，仍有待联合国教科文组织批准。

2015年，来自中国的张昕宇和梁红夫妇及其团队，利用先进的建筑投影技术，成功对53米高的大佛进行了光影还原，并以此方式向中阿两国友谊致敬。

世界遗产

鉴于2001年阿富汗战争造成的局势，联合国教科文组织于2003年将大佛及周边地区同时列入世界遗产名录和濒危世界遗产名录。登录面积159公顷，缓冲区面积342公顷。

登录基准

该世界遗产被认为满足世界遗产登录基准中的以下基准而予以登录：

(1)表现人类创造力的经典之作。

(2)在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流。

(3)呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。

(4)关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范。

(6)具有显着普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用）。